张果老是神仙,会驾云,他为什么骑驴?


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在中国民间传说中,有八位广为流传的道教神仙,他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。尤其脍炙人口的故事《八仙过海》更是家喻户晓妇孺皆知,我们经常说的八仙过海、各显神通这个成语就源自于此。

民间传说中有很多神仙,但像八仙这样接地气且拥有广泛知名度的并不多见。他们一个栩栩如生活灵活现,给人们留下深刻的印象,像背着葫芦的铁拐李、一身青衣白袍的吕洞宾、吹着长笛的英俊少年韩湘子、倒着骑驴的张果老……

古时候关于八仙之名说法不一,明代以前存在诸多个版本,有汉八仙、唐八仙、宋八仙等。如马致远在杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中依次介绍八仙:“第一个是汉钟离权现掌着群仙箓,这一个是铁拐李发乱梳,这一个是蓝采和板撤云阳木,这一个是张果老赵州桥骑倒驴,这一个是徐神翁身背着葫芦,这一个是韩湘子是韩愈的亲侄,这一个是曹国舅宋朝的眷属,则我是吕纯阳爱打的简子愚鼓。”

马致远杂剧里八仙都是清一色男人,里面还有个徐神翁,没有后来唯一的女人何仙姑。直到明代吴元泰的演义小说《东游记》问世后,八仙的排名才尘埃落定,也就是今天我们看到的版本。

八仙有对应八卦的寓意,同时,也象征着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。今天我们就来看看对应八卦震位,以及象征老的八仙之一张果老。

张果老,唐朝人,号通玄先生,此号乃唐玄宗所赐。据明万历《太原府志》上的记载:“张果老者,字园林,交城小南巷人也,尝骑白驴至阿苏山,以铁锥指石为穴,引驴入焉,今岩中驴尚存。”张果老本命张果,因年纪很大,人们为了表示尊敬,故在名字上加了一个老字,也算是艺名吧。八仙之中,张果老是年龄最大的也是最早见于史籍的一位,因此历史上实有张果老其人,这个在新旧《唐书》里均有详细的文字记载。

张果老著作有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。

在《全唐诗》里还收录着张果老《题登真洞》的一首诗:

修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。

诗后附一小传:“张果先隐中条山,后于鸑鷟山登真洞往来。天后召之不起,明皇以礼致之,肩舆入宫,银青光绿丈夫,赐号通玄先生,未几还山”。

唐玄宗时,有三大道行高深之人,分别是张果老、叶法善和罗公远,他们常被召到宫中为玄宗变化道术。《太平广记》里记载张果老自称是尧帝时人,到唐初已活了三千多岁。出行常骑着一匹白驴,每且还是倒着骑可日行万里。休息时便把驴像纸一样折叠放入箱中,再骑的时候用水一喷又成了真驴。唐玄宗因好奇向术士叶法善询问张果老的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”要玄宗答应让张果老救命才行,后来说道:“张果老是混沌初分时一白蝙蝠精。”说完倒地而亡,后经玄宗求情张果老才出手救活。

相传于北宋时期聚仙会时,张果老应铁拐李的邀请在石笋山进入八仙之列。

了解完人物后下面来看问题,张果老是神仙会驾云,那么他为何还骑驴呢?

一、这是张果老韬光养晦低调行事的处世之道。张果老是八仙之一,腾云驾雾对于一个神仙来说应该是基本的待遇,但张果老仍然骑着驴。八仙虽然在民间有比较高的知名度,但在整个神话系统里按资排辈还算不上什么人物,前面论地位与实力远在八仙之上的一抓一大把。再者八仙得道进入天庭事业单位的时间相对也比较晚,职称级别上顶多算个小科长,福利待遇方面自然也高不到哪去,进而圈子人脉关系等更是与别人无法相提并论。在这样一个大环境下,八仙要想在机关安稳呆下去,不能锋芒太露过度张扬,凡事要多做少说保持一个后来者应有的谦虚姿态。一旦太过嚣张轻则饭碗不保,重则驴革裹尸。

张果老参加工作时,已活了几千岁了,俗话说人老成精更何况都成仙了,早已是雾里看花水中望月,看的是清清楚楚明明白白。且张果老又是八仙里年龄最大的,吃过的盐比走过的路还多,对于人情世故生存法则也有了一定的火候。天庭机关里山高水深,可谓是“风头如刀面如割,马毛带雪汗气蒸。”八仙初来乍到势单力薄低调行事方才是上策。

上善若水做人要低调,周润发上百亿的身价,出行也不过一辆普通的山地车。张果老虽然是神仙能腾云驾雾,但为了不张扬求得日后更好的发展,驴该骑还的骑。

二、俗话说吃水不忘挖井人,神仙张果老不驾云骑驴,是因为驴是张果老的证道之物,为张果老位列仙班立下汗马功劳。一般修道之人成仙都有得道之物,在《封神演义》里,峨眉山罗浮洞赵公明修成玉肌仙体靠的定海珠。后来,在追杀燃灯道人的途中,被武夷山散仙萧升用落宝金钱收走,回到营中不停地唉声叹气。

闻太师曰:“道兄为何这等?”公明大叫曰:“吾自修行以来,今日失利。正趕燃灯,偶遇二子,名曰萧升、曹宝,将吾缚龙索、定海珠收去。吾自得道,仗此奇珠。今被无名小辈收去,吾心碎矣!”

——《封神演义》·四十七回

而定海珠也是燃灯道人的成道之物,在西方以此宝化二十四诸天。

张果老的驴不是一般叫槽的驴,是日行万里可以折叠的驴,比我们现在的折叠自行车还先进,所以绝对是一头宝驴。当然具这驴体有何来历无从可考,但肯定非凡间之物,主要是为了张果老修道成仙。而八仙都有各自的宝物,像吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花、李铁拐的葫芦、钟离权的芭蕉扇、曹国舅的玉板、蓝采和的花篮。也许有人会说张果老的宝物是鱼鼓,但张果老得道主要靠的还是折叠驴。是这头驴不吃不喝从不离身,驮着张果老周游天下悟道修行,如今修成正果怎么能“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”呢?

不忘初心,方得始终。初心是一种激励能使你更好的前行,人不能忘本,无论什么时候都要心怀一颗感恩的心。

赵本山成名后仍将那顶帽子留在身边,时刻提醒自己是怎么来的。同样张果老的驴为其成仙驴不停蹄,正是:“军功章有你的一半也有驴的一半。”张果老为何敢倒骑驴,因为驴像夜空的星为他指明了道路不会迷失方向。所以,即使会驾云还依然骑着驴,骑上驴张果老心安。

三、骑驴是张果老身份的标志与象征。会驾云与骑驴并不矛盾,只是骑上的驴张果老才更像张果老。好比托塔天王李靖拿的宝塔、太上老君坐的板角青牛、哪吒的风火轮,甚至为发烧而生的小米手机,倘若不发烧那还是小米手机吗?同理,不骑驴的张果老还是张果老吗?很多时候我们潜意识不是想到张果老才想起的驴,而是看到驴想到了张果老,驴的名声似乎高过它的主人。

因此,骑驴而且必须是倒骑,成了张果老的一种标志性象征。打个比方识别张果老的时候,直接扫驴的二维码就可以了,如果改成驾云或许就查无此人了。尤其成仙后进入天庭工作,上下班打卡指纹信息工资社保福利等一切待遇,都打进了驴的账户,倘若换成驾云成了竹篮打水一场空。

因此,张果老骑驴这个标志不能换。

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