一灯大师的“一阳指”造诣炉火纯青，为何练不成六脉神剑？
《天龙八部》有很多绝顶武功，六脉神剑就算排不了第一，也能名列前三。
六脉神剑到底是一种什么武功？
天龙寺的“本因”高僧说道：
“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。”
本因高僧一句话，点出六脉神剑的三个特点。
首先，六脉神剑的本质是“一阳指的指力”，把指力凝结成剑气。
第二，六脉神剑是“无形”的，也就是眼睛看不到的透明剑气。
也就是说，六脉神剑并不是《天龙八部》电视剧里面五颜六色的模样。
第三，“一阳指”是六脉神剑的基础，练不成一阳指，就练不成六脉神剑。
《天龙八部》原著明确提过，要练六脉神剑需要先练成一阳指。
但是没有明说，需要一阳指的指力达到什么层次，才能练“六脉神剑”。
从天龙寺几位本字辈高僧以及保定帝掌握一路六脉神剑功法判断，一阳指达到四品左右，便能练六脉神剑。
如果一阳指的修为足够高，同样可以远程攻击，并非只能隔空点穴。
那咱们的问题就来了，段誉练成了六脉神剑，他的后人一灯大师为何不练呢？
难道说，一灯大师的“一阳指”，没有练到四品境界？
那显然是不对的，原著说一灯大师的一阳指“炉火纯青，已臻化境”。
这说明一灯大师的一阳指，即便不是一品境界，而是二品上限。
咱们先来看看六脉神剑跟一阳指的区别。
从招式上看，六脉神剑是以一阳指为基础的无形剑气，而且有剑谱。
段誉练成全版六脉神剑后，能够同时使用六路不同剑法。
而且，段誉凝结成的六道剑气，还能组成剑阵。
而一灯大师的“一阳指”，救黄蓉时，基本上是纯粹的点穴功夫。
《神雕侠侣》里面，一灯金轮单挑时，他的一阳指也可以算得上无形剑气了。
但是，一灯的无形剑气只有一道，而且没有剑法。
这也能理解，当年枯荣烧掉了六脉神剑的剑谱，段誉都没有完整的剑谱。
后来段誉在少林寺大战慕容复，靠大哥乔峰的指点才打出了像样的剑法。
乔峰的观点是，段誉六路剑法之间不能流畅切换，纵然剑法神妙也总给敌人留下喘息之机会。
如此看来六脉神剑的厉害之处不仅仅是内力高深，剑气无形，而且有很强的连贯性。
鸠摩智的火焰刀也是无形刀气，为何他还要费尽心思去抢六脉神剑的剑谱？
因为鸠摩智只能打出一柄“火焰刀”，如果他能打出六柄火焰刀，还能有刀法，那得多厉害？
先不说鸠摩智，一灯大师不是也没有练成六脉神剑吗？
作为大理段氏的后人，一灯为何没有练成六脉神剑？
有两个说法，头一个说法，六脉神剑的剑谱失传了，枯荣烧了之后，没有重新写一份。
第二个说法，一灯大师的功力不够，达不到六脉神剑的门槛。
其实，这连个说法，都不太靠谱。
咱们先来看看第一个说法，六脉神剑是否失传？
枯荣大师六脉神剑的剑谱烧了，这一点确实不假。
鸠摩智走了，难道枯荣大师就不会再写一份？
六脉神剑的剑谱只是一大段文字，又不是不可再生的，重新写一份不就行了？
而且，《天龙八部》末尾，段誉在大理做了四十年帝王。
整整四十年的时间，段誉就算再不着调，再没心思练武，他也有足够的时间写一份六脉神剑的剑谱吧！
六脉神剑是大理段氏的绝技，段誉哪怕是再不成器，也不会让六脉神剑从自己手上失传！
而且，你看看《笑傲》原著里面的吸星，那就是从大理段氏流传下来的。
吸星就是从段誉的北冥神功演化而来的。
段誉都有心思琢磨逍遥派的北冥神功，并把它传下去，他不传六脉神剑？
显然，六脉神剑失传，不太靠谱。
第二个说法呢？一灯大师的功力不够，内力还摸不到六脉神剑的门槛？
其实，这个说法比第一种说法更站不住脚。
在五绝高手里面，一灯大师一直以内力见长。
射雕五绝，一灯大师的内力仅次于王重阳。
后来，王重阳用绝顶内功“先天功”跟一灯大师交换了一阳指。
练成一部分先天功后，一灯大师的内功修为突飞猛进。
到了《神雕》末尾，一灯大师的内力，放眼天下，只输给郭靖、杨过两人。
金轮虽然把龙象般若功突破到了第十层，内力上依然赢不了一灯大师！
所以说，一灯大师的内力，肯定能达到六脉神剑的门槛！
一灯大师为何不练六脉神剑呢？
如果他练成了六脉神剑，五绝之首就不是王重阳了！
其中的原因很简单，简单到让人无语。
表面上，一灯大师是段誉的后世子孙，《射雕》《神雕》两部武侠小说的时间线也在《天龙八部》之后。
金庸先生创作顺序并不是这样的，他先写《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，再写《天龙八部》。
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》都写完了，金庸才在两年之后写的《天龙八部》。
换句话说，金庸先生创作一灯大师和一阳指的时候，还没有创作段誉和六脉神剑。
你让一灯大师怎么练六脉神剑？
