朝三暮四的故事典故
【注音】zhāo sān m s
【成语故事典故】宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗?猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
成语启示：
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释，前文说劳神明为一而不知其同也，谓之朝三意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫朝三。
后文说是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的大块而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书遗书十八伊川先生语》：若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和朝秦暮楚混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把朝三暮四理解为没有原则，反复无常了。
【出处】狙公赋芧，曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。《庄子齐物论》
【解释】原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【用法】作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人
【结构】联合式
【近义词】朝秦暮楚、反复无常、见异思迁
【相反词】墨守成规、一成不变
【成语造句】
◎试看那个《北极光》中的芩芩吧，有人说她对爱情朝三暮四，喜新厌旧，对社会对他人不负责任。
◎那些朝三暮四，忽冷忽热，喜怒无常的人，是缺乏情绪稳定性品质的人。
◎他还认为爱情应该是专一的，不能朝三暮四：＂在爱情上，对人的爱是专属的。
