隋唐两汉时期“房中术”为何活跃
中国古代将对性问题的切磋与实践总结,总称为房中术。作为中医学的一个分支,它囊括了性观念、生殖器官的形态、性心理反映、性生理、性行为、性疾病诊治、孕育与优生、性禁忌等。这些为家庭性生活提供了指导,强调了两性间和谐等。我国房中术在学术上最大的特点,就是将性生活与养生精密结合起来,即在享受性快乐时,还能兼顾优生与健康、长命。
两汉隋唐时期是房中术最为活泼与发展的时期。到了宋代,理学兴起。封建礼教使房中术的发展受到扼制,旧的著作传播受阻,新的又难以呈现,人们耻于正面谈论性行为,因为辞太近亵。朱熹对此做过很好的诠释:闺阁之乐,本无邪淫;伴侣之欢,亦无妨碍,然而纵欲生患,乐极生悲。也就是说,性交总会有乐,行;想主动去寻乐,不行。
这一时期,关于房中术的著作锐减,医家撰写的书籍虽不明了反对房中术,但羞于写出或切磋性行为。饿死事小,失节事大这句话,也简明简要地说出了社会对性关系的限制日趋严厉,包揽婚姻、主张女人缠足以及倡导女人贞节等,这些都是对人性的压抑。
清代在严绝非圣之书的禁令下,性学发展举步维艰。因之造成了今日房中术传播甚陋的缺憾。