上八仙都是谁简介?薛仁贵传奇的剧情简介
上八仙都是谁简介
神话传说中的上八仙,中八仙,下八仙,他们分别是哪些神仙?在神话传说中,有非常多的神仙。都说神仙有强弱之分,也有修行的境界高低之分。一般道家修炼,都会选择僻静的山洞。道家神仙所居山洞可分为上八洞、中八洞,下八洞。上八洞为天仙,中八洞为神仙,下八洞为地仙。上八仙,元朝已有上八仙的说法,即福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。其他说法,即寿星、王母、观音、斗姆、黎山老母、圣母娘娘、金刀(原文缺一)。即东方塑、李大仙、王禅、王敖、毛遂、白猿、二郎神(原文缺一)。中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。下八仙,明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁(徐神通)、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙,李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。关于道教的上中下八仙,古代说法众多。我们熟悉的“八仙”出现于唐,传于元明清。至清代进一步增加衍化,有人将元、明以来的钟吕等上洞八仙列为“中八仙”,又增列出“上八仙”和“下八仙”。由于上、下八仙人员的组成,在《何仙姑宝卷》、《八仙上寿宝卷》、《孙悟空大闹蟠桃会》等书中各不相同,因而上、下八仙都有好几组。一般是指:上八仙,即福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。下八仙,即王乔、陈戚子、徐神翁(徐神通)、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。但自古以来,有多种不同的“八仙”。八仙”是我国人民最受欢迎的神仙群体之一。古来有多种的“八仙”,晋朝的蜀中八仙,指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋人谯(音乔)秀作的《蜀记》称八人均在蜀(四川)得道成仙。唐朝也有八仙,是酒中八仙,即李白、贺知章、李适之、李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗,杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。今天人们熟知的道教八仙,是指张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅。这组八仙起自于唐,发展于宋、元。元曲中《八仙庆寿》一剧才把他们列为八仙,却姓名尚未固定。到了明朝中叶,元吴泰的《八仙出处东游记》才确定名称,并流传至今。八仙出现以后,有些人感到还不够热闹,就又拼凑出了另外几组上中下八仙。元朝已有上八仙的说法,与明朝确定的八仙是指张果老、吕洞宾等的一组,清朝列为中八仙。俗称"八洞神仙"。明朝无名氏杂剧《贺升平群仙庆寿》中指的下八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。《何仙姑宝卷》中的下八仙却是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙,李八百、麻姑。《八仙上寿宝卷》中的下八仙又是张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。在鼓词《孙悟空大闹蟠桃会》中的下八仙则是罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、刘海、刘伶、杜康。与这四组相对应的上八仙是福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。由此可知好事者的随意性,胡乱杂凑起来的这些八仙群体,很不高明,因此不被人们认可,影响不大,远远不能同吕洞宾等八仙相比。加之,这组八仙形象各异,丰富多姿,与道貌岸然,正襟危坐的一些神仙大不相同,他们各有所长,为民消灾免祸,就是一台热闹有趣的好戏,在民间影响很深,极受欢迎。那么上八仙,中八仙,下八仙,分别是谁呢?笔者翻阅相关资料后发现,明朝吴元泰《东游记》定的八仙,目前比较统一的,他们就是大家所熟悉的“八仙过海,各显神通”中的八仙,分别是铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。而关于上八仙,则意见不一。第一个版本是:福、禄、寿三星,张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。第二个版本是《封神演义》中的十二金仙,其中的八位。传说封神结束之后,惧留孙与文殊、普贤、慈航都转投到西方教,剩下的八位上仙成为传说中的上八仙。关于下八仙,也有好几个版本。第一个版本是:王乔、陈戚子、徐神翁(徐神通)、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。此八仙中,刘海蟾、陈抟很有名气。陈抟在民间被称为陈抟老祖;刘海蟾是全真教北五祖之一。下八仙的第二个版本是:广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。下八仙的第三个版本是:张仙、刘伯温、诸葛亮、苗光裕、徐茂公、鲁宁秀、牛郎、织女。下八仙的第四个版本是:罗圣主、张仙、鲁班、张千、李万、和合二仙、刘海、刘伶、杜康。上八仙:首位大仙东方塑,其次长眉李大仙、王禅王敖驱虎豹;孙膑挂拐把牛牵、二朗带着吠天犬、偷桃孝母小白猿、陈抟老祖爱睡觉,一觉睡了八百年。中八仙:张果老神驴桥上过,神驴桥上跑颠颠,铁拐李葫芦神仙宝,里边一个劲冒青烟,汉钟离手拿芭蕉扇,犀牛扇子法无边,吕洞宾身佩宝剑,剑锋入地鬼寻难、何仙姑笊篱神通广,瑞气千条照九天、蓝采和花篮神仙宝,里边能装四大名山,韩湘子神子更奇妙,五音六律在里边,曹国舅手持阴阳板,一块正来两块偏。下八仙:下八仙班罗圣主,他是其中首位仙,其次张千和鲁班,张千手拿胡书木,鲁班脚踏乱桃圆,云臣天师度众生,修真养性善良仙,和合二仙抱头笑,刘海施财洒金钱、他是一位海外仙,算上杜康整七位,就差刘伶没聚全,杜康造酒醉刘伶,不醉三年不要钱。
薛仁贵传奇的剧情简介
唐朝贞观年间,山西龙门(今山西运城市河津县修村)的薛仁贵从小拜师高人李靖学文习武,天资聪慧,且食量惊人,力大无穷,行侠仗义。薛仁贵十八岁时父母双亡,房屋被烧,所有家财化为灰烬。在穷困潦倒之时,薛仁贵求助叔父遭拒绝,幸得王茂生夫妇救助,薛王结拜为兄弟,王茂生介绍薛仁贵到柳员外家做苦力谋生。柳家千金柳银环被薛仁贵的侠义情怀感动,对薛暗中相助相爱,并不顾父亲反对,两人逃离柳家在寒窑喜结良缘。唐太宗李世民被渤辽官追杀,危难之际被一白袍小将救之,原来是噩梦一场。军师徐茂公解梦,说梦中白袍小将是未来的国家栋梁,此“应梦贤臣”是山西龙门县(今山西运城河津县)的薛仁贵。被唐朝册封为渤辽王的渤建王,受兵马大元帅铁世文的挑拨和威逼,不甘守居在渤辽(今辽宁渤海湾一带),欲摆脱朝廷,兴兵作乱,自立为王,称霸中原。为剿贼平叛,李世民决定御驾亲征,并举国招兵,命总先锋张士贵到山西以招兵方式寻找“应梦贤臣”薛仁贵。皇爷李道宗与徐茂公等瓦岗派功臣老将素有嫌隙,恐“应梦贤臣”威胁其地位,故采纳爱妃张美人计谋,命其岳丈张士贵对薛仁贵“近则拉拢,远则宰之”。刚刚成家以射雁度日的薛仁贵,经好友周青指引报名从军,但由于奸臣兵马总先锋张士贵的阻拦,薛仁贵三次曲折投军,最后在卢国公程咬金帮忙下才如愿,但被张士贵安排在火头军职位。薛仁贵虽然文韬武略,但英雄无用武之地,在军中受尽奸人张士贵、何宗宪和张志龙的欺凌陷害,历经磨难,然而他胸怀大志,忍辱负重,能屈能伸。渤建王千金昭阳公主欲制止渤辽举兵反唐,与渤辽兵马大元帅铁世文结怨。昭阳公主暗杀铁世文失败,只好带着有渤建王意旨的议和书和丫环灵采儿潜出王府,直奔大唐朝廷。罗通被昭阳公主的美貌征服,有意为她效劳,请世叔程咬金帮忙,使昭阳公主得以面奏李世民,昭阳公主感激罗通,但未有情爱之意。铁世文得知昭阳公主到大唐朝廷议和,派出杀手一路追杀,公主慌乱中遇山贼李庆红,李庆红欲抓昭阳公主当压寨夫人,幸遇薛仁贵相救,从此薛昭种下情根。薛仁贵先后降服李庆红等七名山贼,并结义金兰,一起从军。在征剿渤辽叛军过程中,薛仁贵武艺高强,率火头军先锋开路,所向无敌,屡建奇功,受到李世民的青睐。但张士贵将薛仁贵的功劳全记其婿何宗宪所有,设计“应梦反臣”让薛仁贵不敢暴露身份,埋名在兵营中老实当一名做饭的火头军。李世民急于见“应梦贤臣”,按军师徐茂公计谋通过“龙门阵”和“平渤论”试出“应梦贤臣”在军中,但因张士贵弄虚作假而未遂心愿。柳银环生下龙凤胎,男叫薛丁山,女叫薛金莲。银环全力支持丈夫薛仁贵为大唐平叛保国,挑起生活重担,含辛茹苦养儿育女,并得王茂生夫妇救助。李世民平叛途中被元帅铁世文围困凤凰山,随路护驾的二十六路总兵全死于铁世文的“九叶飞刀”。为解凤凰山之困,火头军全中铁世文之妻梅丽的蜈蚣毒,虽然昭阳公主尽力相救但未见成效,李庆红和姜兴本殉难,薛仁贵等其他兄弟幸遇高人李靖及时施救才逃过劫难。与此同时,唐军在三江越虎城误中空城计,全军被困,幸秦怀玉和罗通二路兵马赶至,化险为夷。薛仁贵康复智取凤凰山,救出遇难的唐天子李世民,铁世文败阵逃生。薛仁贵率领周青等火头军乘胜追击,三箭定天山,勇破摩天岭,巧取白玉关。铁世文最终死于薛仁贵的“龙门阵”下,叛军歼灭。张士贵抢功、计害薛仁贵的阴谋被军师徐茂公识破。于是张士贵下毒手杀人灭口,欲在天仙谷烧死薛仁贵,被薛仁贵巧妙逃脱。在忠臣徐茂公、程咬金、尉迟恭等的帮助下,李世民终于见到“应梦贤臣”薛仁贵,真相大白。张士贵阴谋败露,起兵造反,兵围长安,但徐茂公运筹帷幄,暗派薛仁贵奔赴长安,张士贵战败并被擒拿刑之于法。叛乱平定,天下统一。李世民班师回朝,论功行赏。薛仁贵被封为一字并肩王、天下都招讨兵马大元帅,周青等火头军被封为御总兵。薛仁贵衣锦还乡,终于和告别十一年的妻子柳银环、义兄王茂生团聚。薛仁贵重情重义,聘王茂生为将军府大管家,且以德报怨,善待岳父柳员外。得唐天子李世民赐婚和银环的通达,昭阳公主亦成为薛仁贵的妻子。被正法的奸臣张士贵之女——皇叔李道宗的宠妃张美人,要李道宗为其父兄报仇。李道宗假造圣旨,设圈套陷害薛仁贵,使薛仁贵被打入天牢……不想,计划失败,皇帝立即判策划者张仁死刑。然而张美人和李道宗不知死神真等着他们……后来李道宗被骗出皇府,用火烧死。张美人想逃跑,但最终被昭阳公主抓住。虽然张美人求饶,但昭阳公主还是给张美人灌下了毒酒毒死了。