丹道修炼最难的就是入定，难道入不了定就没戏了吗？

丹道修炼之难，众多好道之士皆有切身体会。这其中以打开“玄关一窍”为入道的铁门坎，因为炼精化气的药物就是在修士凝神入气穴功夫做到纯熟，进入一种入定的状态时（完全进入先天，无一丝杂念），这个玄关窍才能开，这过程很少有人能体会到，我们可以从清代中派祖师黄元吉的著作中了解一下。现摘录如下：

学人下手之初，别无他术，惟有一心端坐，万念悉捐，垂帘观照。心之下，肾之上，仿佛有个虚无窟子。神神相照，息息常归，任其一往一来，但以神气两者凝注中宫为主。不倾刻间，神气打成一片矣。于是听其混混沌沌，不起一明觉心。久之恍恍惚惚，入于无何有之乡焉。斯时也，不知神之入气，气之归神，浑然一无人无我、何地何天景象，而又非昏聩也——若使昏聩，适成枯木死灰。修士至此，当灭动心，不灭照心。惟是智而若愚，慧而不用。于无知无觉之际，忽然一觉而动，即太极开基。须知此一觉中，自自然然，不由感附，才是我本来真觉。 

如果得到明师指点，这个丹道的入手法门就非常好理解，就是把意识放在丹田中，任由丹田自行鼓荡，心息相依。最后进入恍恍惚惚，不起一明觉心（杂念）的先天状态。此时玄关窍开，人与宇宙共振，元精化为元气开始萌动，先天的元神也会自动采药（根据个体状况采药方式皆有不同，有的不采而采，总之先天状态，不假后天意识，一任元神来作功）。此时不可起一丝后天意识（杂念），不然打破先天状态，进入后天，人的性欲就来了，元精就会化为后天浊精下泄而出。就是常说的走丹。

修道界有一句名言叫“大道至简”，上述的丹道就是大道至简的代表。整个功法非常简单，只需凝神入气穴，心息相依即可。可是，理想很丰满，现实却很残酷。因为“大道至简”后面还有一句“至简亦至难”。就是说方法虽然简单的不能再简单了，可是出效果却实在是太难了。一百个人照这个方法练功，最后能有一个能成功开启玄关的都不错了。因为练功中要达到一丝杂念都没有入定状态可不是一般的难。这个相信大家自己深有体会。不是说你天天练功，调整情绪就能达得到的。大多数人练一辈子，可以碰着一两回能定个一两秒就不错了，根本没机开玄关的。

不要以为这是危言耸听，比如清代西派祖师李西月自己练这个，是花了近十年才勉强入定，他说：“凡做功夫，钻杳冥是第一桩难事。但先天一气，自虚无中来，必有真杳冥，乃有真虚无。噫！先难而后获，全身要舍得。昔我在洞天中，学钻杳冥七八年，然后稍有把柄。今之学者，进锐退速，安能入道耶？”

不光他是如此，他教了一大堆学生，只有几个人能达到开玄关的地步，最后只一人达到丹道金液还丹的大周天的境界。其它派的，如前述黄祖也是教了很多徒弟，也没听说有几个成功开玄关的。所以才造成了修道者众，成道者寡的局面。

其实我们平常所说的丹道是众多丹道修炼法脉中流传最广的一枝，就是“少阳派”丹道，修道界常说“少阳派最大”指的就是此派修士最多。我们常听说东西南北中各派等等，皆属于此派。一般统称为普传丹道，这些派的功法虽说都有区别，但核心的功法都是一样的，均要入定开玄关。不然任你怎么练也入不了丹道大门。

当然，上天有好生之德，有难必有易。普传丹道对于那些少数容易入定的人士来说，就是易。但是还有许多死活入不了定的修士，当然有其它的法门来对应他们的根器了。正所谓“条条大道通罗马”，不论任何丹道，终极目标当然都是要达到丹成之纯阳仙体。

普传丹道可以满足天下众多好道之士学道的要求，当然不是适合所有人的丹道。在普传丹道之外，还有众多隐于世间的丹派，他们的修法各不相同，只要有缘入其门径，定能获得极大收获，如果德行相应，则有望大成，证得九转金丹。