在82年前的今天，1931年8月9日 (农历6月廿6)，土族废除土司制度。
1931年8月9日，土族废除土司制度。土司制度是民国之前中央封建王朝以封授土族首领世袭官职进行统治的1种制度。初行于元朝。明朝所封土司有60余家。每一个土司划定有辖区和属民，建有1套封建统治机构，设有衙门、监狱、刑具以 及土差、兵士等，并按本民族习惯法制定为土规、土律。对中央王朝负有各统其部以听征调、守卫、朝贡、保塞之责 。清朝前期，中央政府对部份少数民族地区实行改土归流，土族以参加平定罗卜藏丹津反清事件有捍卫之劳，没有实行改土归流，原本的品级、官职、制度仍旧保存。近代以来，土族内部社会分化剧烈，土司权势渐衰，清末民初，仅剩8家。本年8月土司制度正式被废除。
在哀牢山区，一直传播着这样一个古老而神秘的故事：从明代就世袭土司官位的李家到最末一位土司在1950年而亡的时候，积敛了万贯家财。据本地人说，他家是靠贩大烟、设卡收费、造大洋、开工场等发的财，至于他家有几许金银财宝谁也说不清，但财产从保留至今的豪华派头的土司府便可窥见一斑。李家宝藏袁牢..
在秦始皇统一中原以前，列国诸侯向来就没有一个划一的制度。不说别的，就拿交通来说吧。各国都有车马，主要的地方都有通车马的道儿，可是道儿有宽有狭，车辆有大有小。各地方的车只能够在自己的地方走着方便。当时秦国的兵车要在三十六郡的道儿上都能很快地走，可就办不到了。要是秦国的兵车不能立刻开..
中国少数民族的土司的制度由来已久，说起土司，不是我们现在吃的吐司，是少数民族的一个管理制度。土司制度对于中国少数民族的管理具有巨大的意义，因此，今天简单跟大家说一说土司制度。一般历史界认为，土司制度始于元代。也有一种说法认为，元朝没有内汉外夷的意识，在元朝的民族等级制度之下，也不..
李广曾感叹，自己抗击匈奴无役不与，但是才能不及自己的人都已经纷纷封侯赐爵，自己却只混到了九卿，还没有获得爵位。差哪儿了呢?后来经过与风水先生王朔一番讨论，总结出，原因是当年曾经杀降，王朔还特意解释：祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。杀降无疑是不对的，以前虽没有日内瓦公约，但..
清朝入关后，对于明朝的很多制度措施都承袭下来，继续使用，这其中也包括锦衣卫。1644年（崇祯十七年，顺治元年），刚刚继位进入北京的顺治皇帝（实际上应为多尔衮，毕竟顺..
隋文帝杨坚统治下的隋朝之所以强悍富裕如斯，离不开高颎的辅佐，甚至可以说，如果没有高颎，隋文帝的政绩会大打折扣。高颎是真正文武兼备的重臣，他为帝国的未来操碎了心，但也在不知不觉中得罪了不该得罪的人，比如杨广，比如杨谅，而最不该得罪的就是独孤迦罗。当然这种得罪并不是一种故意或者说是自..
1杀人偿命，做错事情接受惩罚，对于今天的我们来说是天经地义的事情。可是，在古代，这只是用来约束底层人民，约束弱者。对于王室贵族、上层阶级来说，惩罚从来不存在，更谈不上偿命了。那是因为有一条更加残酷的、更惨无人道的规则，那就是这些人做错了事情，有人来代替他们接受惩罚。那些上层阶级的..
凌迟处死的全过程凌迟处死过程十分直截了当，受刑人要被捆绑在一个木柱上，保证无法移动或摆脱束缚。这时，刽子手开始在受刑人裸露的皮肤上进行切割，通常先从胸部开始，胸部和周围的肌肉被有条不紊地去除，直到肋骨隐约可见。之后，刽子手将游走到受刑人的手臂，切除大部分肉块直至血肉模糊，再移至大..
什么是土司“土司”本是一种民族自治制度，土司也是官名，是一个自治区域的首领。土司是世袭继承的，虽然要经朝廷批准，授以印信，但土司在其统治、管辖范围，完全可以自定种种“土政策”，征纳税赋，摊派徭役，生死予夺，朝廷概不过问。土司实际上是独霸一方的土皇帝。土司、士官与普通百姓之间是人身..
黄道婆棉纺织技术是哪个朝代宋末元初。黄道婆宋末元初棉纺织家，黄道婆（1245年—1330年），又名黄婆、黄母，原松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。元代元贞年间（1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹..
