风马牛不相及

【拼音】fēng mǎ ni b xiāng j

　　【成语故事典故】春秋初期，齐桓公成为春秋五霸之一，是声威大震，中原的诸侯没有不屈从他的。但南方楚国的国力也在不断增强，楚王不但不服齐桓公，还要与他抗衡。

　　公元前656年，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈等八国军队攻打蔡国，蔡侯只好连夜逃往楚国，请求楚国出兵援助。齐桓公看到蔡侯逃往楚国，于是率领率领军队长驱直入向楚国进发。楚成王接到密报，一面调集兵将准备同齐国作战，一面派屈完到齐国军营进行谈判。屈完是一位能言善辩的大臣，他对楚国非常忠诚。为了楚国的安危，他只身前往齐国的军营去见齐国的管仲，责问他：你们齐国住在北方，我们楚国住在南方，齐楚两国相隔这么遥远，即使马牛走失不会跑到对方的国境内。尤其没有料想到你们的兵马，竟然践踏我们的国土。屈完铿锵有力的言辞，把管仲问得理屈辞穷，无言以对。齐桓公见楚国没有屈服的意思，于是就把大军开进楚国的领地内，楚成王又派屈完前去谈判，齐桓公得知楚国早已有所准备，如果用武力讨伐楚国，势必会落个两败俱伤，只好同楚国讲和，双方言归于好，各自撤军。

　　这件事发生后，后世遂用风马牛不相及，风马牛、风马不接、风马、风牛等来比喻事物之间的毫不相干、没有关联。

　　如汤显祖《南柯记》有文曰：太子，君处江北，妾处江南，风马牛不相及也，不意太子之涉吾境也，何故?鲁迅《热风。反对含泪的批评家》：至于释迦牟尼，可更与文艺界风马牛了。《宋书。王弘之传》：凡祖离送别，别在有情，下官与殷风马不接，无缘扈从。刘知几《史通。断限》：其与曹氏也，非唯理异犬牙，固亦事同风马。徐陵《与齐尚书仆射杨遵彦书》：方今越裳藐藐，驯雉北飞;肃慎茫茫，风牛南偃。

　　对于这种取喻，后世已无争议，至于不相及(即两者毫不相干)，为什么叫做风马牛，究竟应该如何理解不相及的含义，后人却有不同的说法，分歧是：

　　1 、细微说。《书经。费誓》说：马牛其风。后汉贾逵注曰：风，放也，牝牡相诱谓之风。公的和母的牛马，在一起互相引诱，叫做风。因为国家和地域不同，所以连双方的马牛都不可能发生关系。孔颖达注：牝牡相诱谓之风此言风马牛，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以此取喻不相干。意思是：齐与楚，即使在像马牛雌雄相诱这类末界微事一样的细小之处也都没有关系。现在我们形容一切人与人、事物与事物之间彼此完全无关，就是这么引申而来的。1985年出版的《常用典故词典》风马牛不相及的释义也认为：你们在极北，我们在极南，真和放牧马和牛，牧牡不能相诱相逐是一个道理。不料你们会来到我们这里，究竟为了什么呢?

　　2 、远距说。认为风为放逸、走失之意。齐楚两地相距甚远，所以马牛不会走失至对方地界。如北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》中说：风与放通，此指两国相去极远，绝不相干，虽牛马放逸，也无从相及。1985年出版的《成语典故》在风马牛条目中也认为：你们住在北方，我们住在南方，中间相隔遥远，真是风马牛不相及。

　　3 、方向说。近来，中央民族学院贾敬颜教授经过到牧区实地调查和考证，提出了新说：方向说。他在其专着《民族历史文化萃要》一书中认为：这句成语中的风是个名词，即人们平常所说的风，而不作动词用。经过调查，贾敬颜教授得知，马和牛在刮风天是相互逆方向行走的。马是逆风而行，风愈急，马愈是迎风奔驰，故有胡马依北风的诗句;而牛却是顺风而行，所以草原上火灾多烧死牛。贾敬颜教授由此认为，齐国在北而楚国在南，就像风天里的牛马一样方向相反，齐伐楚乃无端涉足。贾敬颜教授通过

　　查阅宋人笔记，找到了自说的佐证。如张世南《游宦纪闻》卷三曰：牛走顺风，马走逆风，故楚子曰：君处北海，寡人处南海，唯是风马牛，不相及也。俞琰的《席上腐谈》卷上载：牛顺物，乘风而行则顺;马健物，逆风而行则健。(笔者补充，精人吴楚材等所编《古文观止》的注解也说：牛走顺风，马走逆风，两不相及。)由此可见，风马牛的本义是方向相反：风马牛不相及简作风马牛，后被用来比喻事物之间毫不相干。

　　《成语典故》等书认为：细微说和远距说的讲法基本上是相同的;而第三种说法则似乎比较牵强。

　　【出处】君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。《左传僖公四年》

　　【释义】风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

　　【用法】作宾语、定语、补语；用于事情

　　【相近词】驴唇不对马嘴

　　【相反词】唇齿相依、息息相关

　　【成语例句】

　　◎铝和钢是风马牛不相及的两种金属；钢是用铁来炼成的，但钢怎样可以再炼成所谓钢＂精＂的＂铝＂呢！

　　◎现代白话里大量的词，尤其新生的或新借的，如宏观、反馈之类，与文言更是风马牛不相及，这大家都清楚。

　　◎他意识到，这还是从前的幼仪，中国传统的少奶奶，当家理财的好手，却与西洋式的开放天各仪方，风马牛不相及。