学富五车

【注音】xu f wǔ chē

咱们先看看五车书到底是多少书?

　　学富五车出自《庄子天下篇》，《庄子》成书在战国时期，得先说说战国时候的车。《墨子鲁问》中，墨子说，自己造的车，质量极好，可以任五十石之重。这话是极力说自己的车子造得好，超出一般，从墨子的自豪感可以看出，日常的车是载不了五十石(石又写成担)的。1957年和1960年在安徽省寿县分别出土了可以合为一组的带铭文的战国青铜器，叫《鄂君启节》。启节就是符节，是当时的关防通行证。《鄂君启节》记载了当时水运过关的规定，其中有如担徒，屯二十担以当一车，这话的意思是：如果用人挑担，二十担按一车计算。从这话可以推测出，一车的载重是二十担。杨宽《战国史》度量衡制的颁布和校验一节中说，一石120斤，一斤合252.9克。

　　一担120斤，一车20担，就是2400斤;5车100担，就是12000斤，依杨宽教授的算法，也就合现在的重量6000公斤多一些。如果是现在，谁要是有6000公斤的书，那可算是不少了。

　　可是我们应该注意到，那个时候书并不是用纸制的，而是竹子、木头做的简。这一来可就不一样了。《汉书刑法志》中记，秦始皇昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。意思是，秦始皇白天审理案件，夜晚看书，自己规定处理公文的数量是一石(担)。也就是说，秦始皇一个晚上的阅读量是一石。这么一来，五车书又不算太多了。一晚上看一石书，一车书二十天也就看完了，五车书也就够看一百个晚上的。对于有学问的人来说，这又根本不能算多。

　　可是为什么五车书又能形容学问大呢?

　　原来，五车书并不是说拥有五车书，而是写了五车书。学富五车最早出自《庄子天下篇》，原文是惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。这些话是在批评惠施，翻译过来是，惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够装五车了，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。其书五车的书是动词，就是写。其道舛驳，其言也不中，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书，因为不可能惠施所读的书全是其道舛驳，其言也不中。

　　原来五车书是写作的量，并不是藏书量。惠施到底是不是真的写了五车书，那也不一定，庄子在这里也是夸大了说：写得多，错的也多。

　　后来人只截取了惠施多方，其书五车，往下就不管了，再加上后来纸的五车书也的确是很多，于是，误以为是惠施这人读了五车书。于是学富五车也就偏离了庄子的原意，从批评转向纯粹的赞扬，从写了五车书变为读了五车书。

　　【成语故事典故】春秋战国时期，涌现出一大批思想家，他们各自著书立说宣扬自己的观点，宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子评价他学富五车，知识非常广博。

　　【出处】惠施多方，其书五车。《庄子天下》

　　【解释】五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　【用法】作谓语、定语；指学识渊博

　　【相近词】博大精深、博学多才、见多识广

　　【相反词】目不识丁、胸无点墨、才疏学浅

　　【其它使用】

　　◎吕老头还是个学富五车之人，不会弄出这么个玩意儿。