西夏黑水城宝藏之谜

西夏是指党项族在1038年至1227年间在中国西部创立的王朝。西夏王朝的缔造者党项羌原居于黄河河曲一带，是羌族中的一支，北朝末年逐渐强大。西夏后期，锐不可当的蒙古铁骑曾先后六次伐夏，其中成吉思汗四次亲征，却在西夏国碰到了亘古未有的固执抵御，成吉思汗也因中了党项人的毒箭而毙命。后西夏最终因弹尽粮绝投降，蒙古部队血洗西夏，将西夏宫殿、史册付之一炬。曾在中国历史上威震一方的西夏王朝遭遇灭顶之灾。

　　活泼在贺兰山的强盛帝国 　　在我国西北的贺兰山一带，曾经活泼着一个布满神话色彩的民族。他们把贺兰山奉为神山，在那边建造了很多寺庙殿宇。路过多年的尽力，这个民族创立起一个巨大的帝国，国势之大甚至直接影响到了华夏汉族王朝的统治。这个民族就是党项族，创立的国家就是历史上大名鼎鼎的西夏。

　　党项族原来生活在青海东南部，到南北朝时逐渐发展壮大。唐时，唐朝统治者为了维护边田地域的安宁，赐予党项族首领拓跋赤辞李姓。唐末的动乱中，党项族因剿匪有功受到封赏，首领被授予夏州定难军节度使，统辖夏州等五州地域，进爵夏国公。今后的二百年中，党项族一直控制着贺兰山的兵权。唐朝死亡后，党项臣服于后来的宋朝，首领李德明采取倚辽和宋的策划，即向辽、宋同时称臣。这样党项既能得到宋朝的犒赏，又能依靠辽国的威势管束宋朝。李德明死后，李元吴继位，他就是西夏的建国之君。

　　李元昊为了使党项族的各个部落连合起来、加强军事气力，就在民族内部采取了很多提高民族意识的办法。他去除唐朝、宋朝时对党项族的赐姓，自改姓氏为嵬名，严令国中袭用胡礼，官民一律秃发、耳垂重环、改大汉之衣冠，确定民族衣饰，订立官吏制度、创制国书、设立蕃学等等。这些办法对党项族的发展起到了努力的作用，各个部落都连合起来，整个党项族也就愈加强盛了。

　　元昊见国家兵强马壮、人民充足，知道称帝的机会已经成熟。公元1038年，元吴在辽国的支持下称帝，国号大夏。因为大夏国在宋朝的西面，华夏称之为西夏。元昊为了提高自己的威望职位，调遣使臣到宋朝上表要求正式认可他的帝王称号。这种请求当然不会获得宋朝统治者的核准，于是西夏对宋朝建议了战争。此时，西夏正处于上升时期，军心稳定，战士们个个在疆场上英勇无畏，在战斗中占据着清楚的优势。西夏的队伍在1041年、1042年与宋朝的两次交战中都大获全胜，在好水川和三川口大败宋军。面临强盛的西夏部队，宋朝统治者无奈之下只得承诺了认可元昊为夏国帝王的要求。

　　西夏统治者依仗强盛武装气力，与北宋和辽国先后发生过巨细无数次战争。纵然在金国灭掉辽和北宋后，西夏却仍旧能保持自己在西北的地区不受侵略。鉴于西夏的军事实力，金国也容易不敢向其动员进攻。西夏在全盛时期，领土十分宽大，东临黄河，西至玉门关，南接萧关，北抵大漠。随着西夏国实力的不停增长，那时的中国版图形成了宋、辽(金)、西夏鼎足之势的态势。

　　西夏的前几位君主都比较勤政爱民，因此国力蒸蒸日上，西夏进入了稳定的发展时期。公元1139年，第五代西夏王李仁孝继位。他是西夏国在位时间最长的帝王，统治长达54年。李仁孝强调接收汉民族的文化、教育制度，倡导儒学，推行汉文。在这54年中，他把西夏的繁荣推向了历史的高峰期。仁宗李仁孝死后，西夏结束了长达百年的繁荣发展时期，走向了由盛转衰的下坡路。从继任的皇帝开始，西夏就受到了外来部队的激烈进攻。这时，成吉思汗已经统一了蒙古各部落，组织了一支兵强马壮、战备富足的队伍。为了扩大自己的版图，他必然会向周边的西夏建议进攻，而李仁孝的死正好给成吉思汗提供了攻打西夏的契机。1205年，西夏与蒙古发生了第一次正面冲突，从此两国战争不停。

　　在战争初期，由于蒙古部队长途跋涉而来，双方互有进退，可以说西夏还处于上风，成吉思汗在攻城时也受伤不治而死。可是，这种胜利不仅没能使西夏挣脱蒙古部队的进攻，反而使战争更为猛烈。成吉思汗死后，他的继任者以及蒙古将士都对西夏布满了愤恨，立誓要为成吉思汗报仇，在战争中表现更为英勇。1227年，蒙古的继任统治者杀死了投降的西夏末代皇帝李睨，西夏从此死亡。西夏开国共190年，从元昊算起经历了十位皇帝，但最终消失在历史深处。西夏人在亡国后纷纷逃到其他地域避祸，在持久的生活中与那边的人们相融合，党项族也彻底消失了。

　　全国无双西夏剑 　　红妆拥坐花照酒，青萍拔鞘堂生风。螺旋铓锷波起脊，白蛟双挟三蛟龙。试人一缕立褫魄，戏客三招森动容。这首诗是苏东坡获得一把西夏剑后，高兴之余命晁补之做的赞美西夏剑的诗歌。诗中的拔鞘指的就是西夏剑的剑鞘，这把剑的尖锐竞到了吹毛即断的地步。

　　西夏剑在武器中号称独一无二，在宋朝时与蜀锦、定磁、浙漆等并称为全国第一，就连宋钦宗都十分喜爱西夏剑，经常把它带在身边把玩，戍守边疆的大臣也以从帝王那边得到西夏剑作为最高规格的犒赏，由此可见西夏剑的犀利与宝贵。

　　从制造精巧、尖锐无比的西夏剑上可以看出西夏的冶炼技能非同一般，在那时处于顶尖水平。西夏剑只是先进的冶炼技能的一个代表，西夏的其他武器也都制造得十分精巧。史书纪录，西夏甲胄皆冷锻而成，坚滑光莹，非劲弩可入。西夏的陵墓中出土的甲胄残片制作精致，薄厚匀称，孔眼划一，有的外表有鎏金。

　　西夏冶炼技能的大发展与党项族的民族特征有着重要的关系。西夏是一个在战顿时打全国的国家，并保留着早期游牧民族的一些习惯。西夏最强大时达到了全民皆兵的程度。西夏与周边的很多国家都有过持久、猛烈的战争，好比对宋战争、对辽战争、对金战争、对元战争，以及对一些周边小国的疆域扩张(如对吐蕃的侵略)。战争必然是以士兵和武器作为后援的，一把驾轻就熟的尖锐武器可以资助士兵取告捷利。因此，西夏国对武器的制造花了好多心思。

　　除了战争的需要外，西夏的农业发展也使当局鼎力地发展冶炼技能。西夏开国后，种植业出产已经远远跨越了党项传统的畜牧业和打猎所带来的价钱，人们的生活主要靠农业出产来提供，这带来了西夏的冶炼技能的大发展。西夏的冶炼技能主要用于两方面：一是用于制造皇室、贵族等人使用的奢侈品以及布衣黎民所需的平常生活用品；一是制造武器以及农业出产工具。

　　奇特的琼浆文化 　　西夏的酒文化十分发财，所酿的酒均属上品，因此西夏人在碰到危难的情形下都不会忘了把酒瓶收藏起来。北宋陆游在《秋波媚》中称赞西夏琼浆凭高酹酒、此兴悠哉。

　　西夏的酿酒历史最早要追溯到党项族的祖先羌族时期。羌族是更为古老的一个少数民族，生活在一望无际的青藏高原上。由于地广人稀和睦候严寒，羌族^靠饮酒来抗拒寒冷。此外，他们豪迈的性格也造就了好酒的本性。

　　他们在草原上以游牧为生，虽然不种植农作物，没有五谷，但是却学会了造酒，青藏高原给他们提供了天然的原料一野生的大麦。《旧唐书》上就纪录着羌族人求大麦于他界，酝觉得酒的事情。这也是我国北方用麦造酒的最早的记实。羌族的一支发展为党项后，秉承了祖先的造酒工艺，而党项内迁后，呈现了农耕和农业出产，党项人获得了很多粮食作物，这就为改良造酒工艺、增加酒的品种提供了契机。同时，随着对外文化交流的扩大，党项开始接受华夏地域以及其他民族的造酒工艺。这些都使得党项的造酒技能大大进步，酒类的品种也开始多了起来。

　　西夏开国后，酿酒业更是获得了长足的发展。当时，他们已经开始从游牧生活定居下来，农业出产成为人民生活的重要构成部分。农作物品种和产量都显著增加，为酿酒业提供了辽阔的远景。到第五代帝王李仁孝统治时期，西夏的经济、国力都达到了顶峰，酿酒业也随之进入最为繁荣的时期。统治者为了保证他们非凡的酿造身手不外传，还专门设置了酒务机构并拟定了这方面的法律，以管理酿酒作坊、发展酿造业。西夏法典《天盛律令》具体规定了酒的出产与管理制度：必需在官府核准并颁发许可证之后才可以酿酒，不然就要受到相应的处罚，轻重视私酿酒的数量而定。

　　在西夏时期开凿的安西榆林窟中就有一幅《酿酒图》壁画，这幅画向后人具体地讲述了酿酒的工具、过程、原料等信息：画面中央是一个热气腾腾的灶台，上面是层层叠叠的方形器物。一位妇女身穿淡色的长袍，左臂卷着袖子，拿着吹火筒蹲在灶台旁烧火。灶台里面的火很旺，背面的烟囱冒着滚滚的烟。另一位妇女穿戴深色的对襟大领长袍，拿着一个陶器站在灶台旁转头看着烧火的妇女，好像在向她询问什么。灶台的左面放置着酒壶、贮酒槽、木桶等工具。从这两个酿酒人的性别、装束来看，这应该是西夏家庭酿酒时的一个场景。由此可见，当时西夏的酒文化十分繁荣，家庭也已经掌握了酿酒技能。

　　黑水城的发现 　　西夏历史的再次发现已是二十世纪，现在在史学界传播着这样一句话：要研究西夏文化，请到俄罗斯!这一切都要从一座古城--黑水城说起。

　　在内蒙古的最西端阿拉善盟额济纳河下游戈壁的边沿，有一座残存的古城遗址。遗址呈长方形，周长约1公里，四周有残存的城墙。在东西两面的城墙中设有城门，并筑有瓮城。这些城墙虽然已经历经千年的大漠风沙，残存下来的仍旧有10米之高。城墙为夯土板筑，内有横木、绳索和荆棘相勾连。城池的内部有街道、房屋、墙壁在黄沙中露出头来。在城外的西南边向，另有一座星期堂完好无损地屹立在荒原之中，这座星期堂呈蒙古包顶、壁龛样式的清真寺造型。城墙西北角，有五座高低不等的覆钵式佛塔，十分惹人注目。这就是传说中的黑水城遗址，是古丝绸之路现存最完整、规模最弘大的一座古城。

　　黑水城是西夏国的古都，党项语叫亦集乃，是西夏国一个荣华的边镇和驻军重镇。西夏国王李元吴为了巩固国家的边防，在这里设置了兵强马壮的黑山威福军司。由于其地理位置的重要性，黑水城由职位很高的王公戍守。黑水城繁盛时，有着柔美的自然环境，并不是像今天这样遮天蔽日的黄沙情形。当时，这里水草丰美、天气适宜、林木众多，人们过着清闲充足的生活。西夏死亡后，元朝在此设置亦集乃路总管府。公元1372年，明朝上将冯胜攻破黑水城，黑水城就从此废弃了。

　　西夏国都兴庆府被蒙古雄师攻破之后，黑水城尚未失守，其间西夏国一些重要历史文献和金银财宝被转移到黑水城，并在此掩藏，从此丰硕多彩的宝藏故事就开始流传开来。民间传说引来了无数的盗宝者，黑水城闻名于世就是因为探宝而意外发现文物引起的。

　　1886年，俄国粹者波塔宁是第一个来到黑水城的现代人。他在额济纳河考查时，无意间发现了黑水城遗址。他的到来揭开了一个古国文明的神秘面纱，但也给这里带来了劫难。1908年，俄国人科兹洛夫来到黑水城，买通本地王公，先后进行了三次发掘，打劫了西夏文刊本和写本古籍数千种，征用了近百峰骆驼才得以把这些文物运走。这些文献书籍中，仅稀有的书籍就达34种，此外另有汉文、藏文、回鹘文、突厥文、女真文、蒙古文、叙利亚文等书稿。科兹洛夫将这些文籍运回了俄国彼得堡，分别珍藏于俄国科学院亚洲博物馆和俄罗斯博物馆，轰动了全世界。科兹洛夫为了炫耀他到中国探险的功勋，写了本名为《蒙古、安多和故城哈拉浩特》的书，书中写道：(他)赠送给探险队一大批收藏品，整整一个图书馆的书、纸卷、手稿，约有300多幅画在亚麻布和纸上的佛像体现了区别文明程度的金属铸像和木雕泥塑、画板、塔的模子和好多其他的东西。在哈拉浩特(即黑水城)遗址渡过的几天中，探险队总计获得下列各种物品：书、纸、金属货币，妇女点缀、多少家庭用具和日用品之类的东西；在数量上，我们收集的考古资料装了10个普特重的邮箱。1普特相当于16公斤，也就是说，科兹洛夫第一次发掘就盗掘了160公斤重的我国西夏文物。科兹洛夫在黑水城的盗宝之举吸引了更多的盗宝者来到这里，以各种名义挖掘地下深埋的宝藏。从此，黑水城就陷入了一轮又一轮的盗掘之中。

　　1915年，英国人奥莱罗斯坦因带领中亚探险队以探险的名义来到黑水城盗宝。路过了一番挖掘之后，他和他的探险队发现230册贵重的汉文古籍和西夏文书。1923年，美国人兰登华尔纳、雷勒斯杰恩又在黑水城进行了10天的发掘工作。1927年，瑞典人斯文赫定率领的中德西北科学考查团在黑水城掘得一部元刊本《大藏经》。1930～1931年，中德西北考查团发掘出10000多枚居延汉简，此刻存于美国国会图书馆，成为镇馆之宝。就这样，一座反应西夏古代文明以及周边国家文明的庞大图书宝库被瓜分了。

　　为了进一步的研究西夏历史文化，1982～1983年，我国专门组织了团结考古队，正式对黑水城进行急救性发掘。在这次挖掘中，考古学家们按照黑水城的遗址摸清了城市结构，并发现了大量文书和其他文物。这些文书汇聚了我国的很多民族语言，囊括汉文、西夏文、蒙古文、藏文、古阿拉伯文等各种民族文字，反应了这些民族的历史文化。在黑水城遗址，我国发现了最多、最完整的西夏文书资料，如西夏的《天盛改定新律》、《官阶封号表》、《文海》、《番汉合时掌中珠》等。

　　元朝的统治者在攻克西夏国都后肆意烧杀打劫，涂炭生灵，西夏的很多贵重文籍横遭劫灭。而元朝统治者更是对西夏历史不屑一顾，编修《宋史》、《辽史》，却偏偏不修西夏史。西夏的历史文明从此被黄沙掩埋，险些被世人遗忘。黑水城众多西夏文献、文物的面世，补充了西夏历史文化的断层遗憾。通过对这些西夏文献、文物的整理研究，历史学家发现了好多有关西夏历史、文化等的重要信息，为研究西夏、元朝社会历史和文化提供了极为名贵的文献资料。