佛祖出世

按照公众部超人间佛陀、超自然佛陀的理论，释迦牟尼的出世被描写成离奇、玄妙的神话。

《过去现在因果经》里面说：一天，迦毗罗卫国的王宫里面突然出现了独特的祥瑞景象百鸟群聚和鸣，四季的花朵同时盛开，水池里面的莲花大如车盖面对这些情形，摩耶夫人觉得心中受到了某种感动。正当她凝神静思的时候，释迦牟尼的前身菩萨化成一只六牙白象前来投胎了。

《过去现在因果经》里面还说：摩耶夫人产期将至的时候，按照当时的风俗，准备回娘家分娩。当她途经蓝毗尼园的时候，看见一棵枝叶繁茂、盛开着淡黄色花朵的娑罗树，十分可爱，就停下脚步，举起右手，想折下一枝来。就在这一瞬间，释迦牟尼从她的右胁出世了。释迦牟尼从摩耶夫人的右胁出世此后，没有人搀扶，就在地上走了七步，然后遍观四方，举手而言：天上地下，唯我独尊。说明释迦牟尼在万事万物中是最伟大的。

　　西晋僧人竺法护翻译的《普曜经》里面说：释迦牟尼降生之时，十方世界大放光明，地涌金莲花，自然捧双足。

　　莲花，原产于印度，生长在水中，花朵硕大美丽，香气清幽淡雅。苦于炎热气候的古印度人，很早就有喜爱莲花的风气，佛教初创之时，很注意迎合民俗心理以吸引信徒；同时，莲花出于污泥而不染的特点与佛教所主张的不受尘世污染的出世思想，也有着天然的契合之处。因此，莲花成了佛教的象征。佛像经常被塑成莲花坐势（左足放在右大腿上，右足放在左大腿上，足心向上，身体的姿态像一朵莲花），佛座也经常被塑成莲花的样子，名为莲座或莲台，佛寺也有莲境的别称。

　　莲花捧足的佛教神话，目的在于表现释迦牟尼的圣洁与不凡。汉地一些昏庸的封建统治者，却把这个佛教神话玷污了。南齐的萧宝卷就是这些昏君中的一个。《南史齐东昏侯纪》里面记载：萧宝卷曾耗费巨资，建造了极其奢华的神仙殿、永寿殿、玉寿殿，还用黄金凿成莲花，布放在殿内的地面上，让他所宠爱的贵妃潘丽华在金莲花上面行走，以应《普曜经》里面的地涌金莲花，自然捧双足之说。当时，萧宝卷得意地对人说：此步步生莲花也。意思是：潘丽华每走一步，都有金莲花捧足。萧宝卷荒淫无度，在位不到猿年就在兵变中被部将杀死了。