神秘的高原古文化-印加帝国

外星人之门

　　世界上最高的淡水湖的的喀喀湖东南21公里、海拔4000米高的层峦叠嶂的安第斯高原上,有一座前印加时期的蒂亚瓦纳科文化遗址。自1548年西班牙殖民主义者发现了这个被印加人称为蒂瓦纳科的小乡村,并向外界报道今后,以精致的石造建筑为特征的蒂亚瓦纳科文化就此着称于世。自那今后,环绕这个遗址是什么时代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整讨论了4个多世纪。

　　这是一个星散在长1000米、宽400米的台地上的大遗迹群,地处太平洋沿海通往内陆的重要通道上。遗址被一条大道辟为两半,大道一边是占地210平方米,高15米的阶级式的阿加巴那金字塔,另一边是由长118米、宽112米的台面构成的卡拉萨萨建筑。该建筑至今仍完好无损,四周围以结实的石墙,里面有阶梯通向地下,西北角就坐落着美洲古代最卓越、最著名的奇迹之一太阳门。它被视作蒂亚瓦纳科文化的最杰出的象征。

　　蒂亚瓦纳科文化是公元5世纪到10世纪之际影响秘鲁全境的文化。作为该文化的代表太阳门,由重达百吨以上的整块巨型中长石镌刻而成,造型庄重,比例均匀。它高3 . 048米,宽3 . 962米,中央凿一门洞。门楣中央刻有一个人形浅浮雕,人形神像的头部放射出很多道光线,双手各持着护仗。在其两旁平列着三排48个较小的、生动传神的形象,其中上下两排是面临神像的带有翅膀的勇士,中间一排是人品化的飞禽,浮雕揭示了一个深奥而复杂的神话世界。这块巨石在发现时已残碎, 1908年路过整修,恢复旧观。听说每年9月21日黎明的第一缕曙光老是精确无误地射入门中央。

　　在印加人创造蒂亚瓦纳科文化年月,尚未使用有轮子的运输工具和驮重牲畜,因此在这云岚缭绕、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此宏伟壮观的太阳门,确是难以想象。16世纪中叶,西班牙殖民主义者见到这座庄严的古建筑时,曾以为是印加人或艾马拉人造的。但艾马拉人区别意此说,以为太阳门远为古老,是太阳神维拉科查开拓天地,建造了太阳门和蒂亚瓦纳科其他各种感人心魄的建筑群。

　　西欧大百科全书论述了两种传说,一个传说说是由一双看不见的手在一夜之间建造起来的;另一传说说是那些雕像原是本地居民,后来被一个外来朝圣者变成了石头。

　　持久定居在拉巴斯的奥地利考古学家阿瑟波斯南斯基则在20世纪上半期提出一个假想,以为该文化年月可上溯到13000年前,它建在一个庞大的甜水湖岸上,湖水来自融化了冰河的冰川,由科拉族、阿拉瓦族缔造了史前期的城市,太阳门是个石头日历,后来火山发作或其他自然灾祸毁灭了这个古老城市和文明。

　　然而上述这些说法仅是神话传说罢了。

　　为弄清蒂亚瓦纳科文化的前因后果,美国考古学家温德尔贝内特用层积发掘法证明该文化最早年月为公元300年,太阳门等建筑在公元1000年前正式建成。

　　这里原是宗教圣地,朝圣的人群跋山涉水去那边举办朝拜典礼,大概就在朝拜同时运来了建筑材料,建造了这些雄伟建筑物。前苏联历史学家叶菲莫夫、托卡列夫也赞同这一看法。

　　但问题是,在那时出产力极为原始,怎么把重上百吨的巨石从5公内外的采石场拖曳到指定地址,要完成这任务至少每吨要配备65人和数英里长的羊驼皮绳,这样得有26000多人的一支巨大部队,而要安置这支雄师的食宿,非得有一个巨大的城市,但这在那时还没呈现。

　　还有不少人以为,当初是用平底驳船从科帕卡瓦纳附近采石场路过的的喀喀湖运去石料的。据地质考察,那时湖岸与卡拉萨萨亚地理位置靠近,后来湖面降低才退到此刻位置。如这一说法成立,那使用的驳船要比几个世纪后的殖民主义者乘坐的船还要大好几倍,这在当时也是不大概的事。

　　玻利维亚著名的考古学家、蒂亚瓦纳科考古研究中心主任卡洛斯庞塞桑西内斯和阿根廷考古学家伊瓦拉格拉索用放射性碳鉴定,蒂亚瓦纳科始建于公元前300年,公元8世纪以前峻工,一般以为在公元5至6世纪。建造者大概是安第斯山区的科拉人。他们都以为太阳门是宗教建筑。前者以为蒂亚瓦纳科是举办宗教典礼的中心场合,太阳门是卡拉萨萨亚庭院的大门,门楣上图案反应了宗教典礼的局面。伊瓦拉格拉索以为,太阳门很大概是阿加巴那金字塔塔顶上庙堂的一部分,因为把它作凯旋门或庙堂的外大门,显得过于矮小,尤其是中间的门道,稍高的人非得弯腰能力通过。美国的历史学家艾巴托马斯也以为遗址是科拉人建造的,但不是宗教活动场合,而是一个贸易中心、文化中心,阶梯通向之处是中央市场,太阳门上的浅浮雕,其辐射状的线条表示雨水,两旁的小型刻像朝着雨神走去,以象征认可雨神的权力。

　　至于有人将蒂亚瓦纳科说成是某一时期外星人在地球上建造的一座城市,太阳门是外空大门,那无疑是极其独特的一种观点了。

　　虽然400多年来,对蒂亚瓦纳科文化,对太阳门众说纷纭,各持己见,但相信有那么一天,太阳门的原来面目会展现全国。

　　深山古堡

　　南美洲在欧洲人来到之前是印第安人的王国。在印第安人的历史中仍有数不清的谜团缠绕着现代人。

　　在南美洲秘鲁的拜迪那由兰卡山中,耸立着查文多王塔尔塔。古堡坐落在群山之中,凡人险些是无法涉足的,但古堡的碉堡、墙垣、内室的建造方式都是完全非凡的。确切地说,墙壁是用镌刻和打凿深谷、高峰和山洞的岩石而成的。古堡的防御很是结实,入口处充满无穷无尽的机关陷阱。科学家们解不开的谜在于新石器文化时期的人们怎样能用他们拥有的独一工具石头去开山凿岩?查文文化时期,本地的居民人口很少,因此,古堡的建设不大概像古埃及法老建造金字塔那样,动用成千上万奴仆。

　　古城堡的中央耸立着一个碉堡,外人只有路过在山岩上凿出的无数迷宫一样的隧道能力进入碉堡。在碉堡的中央大厅,有一根被称为石头匕首的石柱,它高5米,呈尖头短剑的形状,石柱的尖刃紧紧地插在地面的花岗岩里。3500年过去了,对于这种难以想象的现象,至今没有找到科学的诠释。石柱和其他地面都是由无比坚硬的花岗岩组成。在重达数吨的匕首刀峰上镌刻着一个女性的形象,她的脸孔独特,好像是人和美洲豹的结合体,头上没有头发,而是盘踞着几条凶狠的蛇。它很是像希腊神话中蛇发女怪墨杜萨。女性的形象很是令人费解,因为安第斯山中基本没有美洲豹。

　　1956年,一些科学家乘飞机飞越安第斯山脉时,发现了位于海拔6000米高处的塞拉加古城堡废墟。于是,科学家们对此城堡进行了科学考查。路过鉴定,这座碉堡的历史比闻名的印加帝国还要长远。碉堡有结实的围墙,里面有很多高12米的碉堡和塔楼。它们全是用大块的打磨平整的石块砌成的,而且没有使用灰浆。碉堡和塔楼都没有门和窗,独一的进出口是房顶上正方形的口子。

　　可以想象,修建这座碉堡的人们不需照明、取暖、食品和饮用水,因为方圆数百公里内没有丛林、动物、河道或湖泊。他们不用梯子就能爬上塔楼,而且能够生活在海拔6000米、险些缺氧、就连兀鹰都极少问津的地方。并且,只有乘坐直升飞机能力到达古碉堡,因为此地没有宽广的平地可供其他飞机降落。再者,城堡周围密布着峻峭的山峰和危险的深渊,过去和此刻都没有可以行走的路。对于科学界来说,在这样海拔的高度上,庞大的石块怎样能够加工和垒砌,甚至碉堡的居民怎样生存,都是无法诠释的。

　　在智利圣佩特罗戈壁中,人们发现了长达数十米的石刻充满了坚硬的岩石上,表现的内容是长翅膀的人物和圆、三角形、正方形、七边形等几何图形,以及几篇2米多长的石刻文字,其形状与古代北欧语言的字母表相似。然而,虽有图案存在,却在圣佩特罗戈壁中没有发现人类活动的踪迹。这里的自然前提很是恶劣,白日气温高达零上50摄氏度,而夜间的温度则在零下10摄氏度以下,方圆数百公里内没有任何水源。

　　1979年,一支科学考查队乘飞机飞越秘鲁阿雷基帕省时,偶尔发现地面上有一些庞大的图案,图案分布在利马东南1000公里的马赫斯和西华斯戈壁中。

　　1980年,科学家开始对这些图案进行仔细的考查。

　　这些图案有3000年的历史,图案有鸟类、爬行动物、猴、猎科动物,它们的长度均在30 . 0米,其中有一条巨蟒竟长达72米,宽2米。同时,在这里还发现了14个巨型圆圈,最大的直径有40米。

　　实际上,它们是圆形平台,当中带石子的土层的硬度险些与混凝土一样,只有在500米的高空中能力看明显。在附近的一些不大的土岗上,发现了两个结实的古堡。古堡的墙有56米厚,用火山熔岩砌成。思量到火山熔岩坚硬无比,而古堡的墙垣又坍塌和腐蚀的厉害,古堡的历史预计在6000年以上。

　　印加人之前的什么人能够在没有生命的戈壁中(最近的水源在300公里之外)修建起这些宏伟的古堡呢?不知名的建筑者们是用什么方法把重达10吨的庞大石块从数10公里远的地方运来、起吊和砌成墙的?

　　神秘线条

　　至今学者们争论不休:历史上人类的很多特异成就到底有何用处?1926年,秘鲁考古学家泰罗带领一个研究小组来到南部那斯克镇附近的一片干旱高原长进行考查,这个地域曾是那斯克印第安人的故里。一全国午,秘鲁组员瑟斯丕和美籍组员克罗伯攀上一座山头,他们高高在上,突然瞥见荒漠上有很多纵横交织的含糊线条,是在平地上看不出来的。路过考查,发现这些线条是排除了地上的石块后露出了黄土而形成的。

　　最初人们以为这些线条是古时候那斯克人的道路。

　　20年月末30年月初,考古学家通过飞机飞行考查,发现荒漠上除了线条外,另有很多庞大长方形和几何图形,很多种动物的柔美线条画,囊括猴子、蜘蛛、蜂鸟、鲸,另有手掌和螺旋形图案,每个长约1 . 2～1 .83米不等。这样的线条显然不是道路。

　　虽然有的线条长达数公里,但不论它们是越过任何地形,延伸到山顶,其直线毛病每公里不过一、二米。

　　这些线条绝不是艺术品,因为那时那斯克人不大概在高空俯瞰赏识。这些线条也不是什么工程杰作,因为1000名印第安人在三周内便可将所有的石头搬走。至于何以能笔挺,那就更简单了。

　　学者们最感乐趣的不是线条的产生,而是它的用途。1941年,美国考古学家科索克通过很多线条和图案的研究,以为是制作观测天象。这种说法引起了德国数学家赖歇的乐趣,从1946年开始,她用尽毕生精力,力求揭开这些线条的奥秘。她和科索克都以为这些线条指向主要星座或太阳,以计算日期,她以为那些图案代表的是星座,整个复杂的记号网大概是一个巨型日历。

　　1968年,美国天文学家霍金斯在英国南部著名的新石器时代遗迹巨形方石柱发现雷同的天文定线后,便将注意力转到那斯克线条。他借助计算机查测每条直线在过去7000年内是不是曾瞄准过太阳、月亮或是一个主要星座。结果有个名为大长方形的图形在公元610年前后各30年内曾瞄准昴星团。这日期与现场发现的一根木柱的年月不谋而合。只管如此,仍是不能解开那些线条的奥秘,因此,那些仿佛有非凡意义的线条只能是偶然的。

　　1977年,英国的电影制片家莫理森也参加到研究的行列。他以为要找到最终谜底,必需弄清那斯克人的民俗和宗教。虽然那斯克人早已消失,但在安第斯山脉的别的地域也有雷同的线条,因而他希望栖身在那边的印第安人能够说明造这些线条的意图。

　　莫理森的好奇心又是受到1926年发现这些线条的瑟斯丕的开导。瑟斯丕早在1939年便以为这些线条是用作宗教的道路,只是没有找到证据。莫理森在一本西班牙编年史里发现了一点线索,书中记实了印加帝国首都库斯科的印第安人怎样从太阳神殿出发,踏上伸向四面八方的各条直线,到沿途安设的神龛去参拜。既然那斯克荒漠上的线条穿行于一堆堆石头之间,那些石堆不就是笔挺的神圣路径毗连的神龛吗!于是,莫理森前去库斯科勘查这些神圣的路径,但陈迹早已湮没。1977年6月,莫理森终于在玻利维亚的一个艾马拉人栖身的地域,找到了一批不是移去石头,而是割除灌木形成的线条,它们和那斯克荒漠上的线条一样笔挺,一样不顾任何地势阻挡的向前舒展。同时,正是这些线条将石头堆筑成的神龛毗连了起来,并且很多神龛还筑在山顶。

　　莫理森发现,好几条毗连神龛的路线会合于一座古刹。印第安人沿着这些路线前去古刹,途中不时停下向路边的神龛参拜。在他们看来,偏离这些路线就会走入妖妖怪魅的范畴。艾马拉人以为,神龛的位置越高,神灵的威力就越大。由此可知,这里的路径也和那斯克的一样不避险阻地直达山顶。

　　是天文定线仍是朝圣之路,那斯克线条之谜迄今尚未完全展现。今朝,那斯克线条正受到庇护,以便此后研究,因为每块没有翻起的石头背面都大概埋没着重要的线索和展现奥秘的钥匙。

　　一夜消失的帝国

　　印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔,虽然在高达4000米的高原上,它具有丰硕的水量,一片绿茵,阳光富足,是农业立国的最好地方。在这里,印加人胼手胝足,惨淡钻营,以最进步的方法建筑了美丽雄伟的宫殿,日出而作,日落而息,男耕女织,这是何等安祥的一个部落。印加人信奉太阳神,接受太阳神统治帝国的说法。他们另有进步的政治制度,能够利用完善的法律来治理黎民,绝不以严刑峻法苛难。

　　以农立国的印加人,早在公元前400年就知道集约栽培法,他们栽培玉米的技能是高明而无人能与之相比的,此外印加人在纺织品的出产技能上,更有伟大的冲破,各色各样的织法以及各种形态的精美图案,都具鬼斧神工的本领。

　　由于发掘了金矿,在帝国庄严的宫殿建筑上,四处均镶着金饰物,辉煌耀目,色泽灿烂,但这也同时为其本身带来了不幸的劫难。

　　在印加帝国到了多拿卡巴克王统治时,造成了印加无以伦比的盛世。多拿卡巴克王死后,把印加帝国分为两部分,传与瓦斯卡尔和阿达瓦尔巴两个儿子来统治,于是在1532年,兄弟阋墙,互不相让的战争种下了自取死亡的祸因。

　　他们在太平洋上,乘坐浮水的大屋子,掷出快如闪电、声如雷霆的火团,渐渐接近了。正如预言所说,猫眼、尖鼻、红发、白净的皮肤、蓄着胡子的天使回来了,印地安人甚至没有抵御,便献出一座空城逃逸了。

　　其实,他们错了,这一批被误以为神祗的人,是西班牙征服者比萨罗和他带领的180名士兵。

　　比萨罗深知必需擒获印加帝国的帝王,方可掳获更多的金银财宝,于是比萨罗和同来的西班牙籍神父磋商后,邀请阿达瓦尔巴这位印加帝王前来卡萨玛尔卡镇,接受天使的蒙召,阿达瓦尔巴带着2000名壮士,手无寸铁地诚心接受召见,谁知竟然蒙受监禁的运气。

　　比萨罗囚禁了帝王,便将所有瑰宝集中,并冷酷地杀死国王,以除后患。

　　贪得无厌的比萨罗在杀死国王后,率兵前去印加首都库斯科,诡计搜寻更多的宝藏,然而令人讶异的是,在库斯科城中,无论是宫殿、神庙都空无一物,连称为太阳的尼姑庵中百位美人亦不知去处,整个库斯科城成了一所死的世界。

　　究竟印加帝国的人们以及财产,为何在顷刻之间消失的无影无踪?至今仍令历史学家们费思难解。

　　有一种说法是印加人民自知抵御不过刀剑锐利、心思毒辣的西班牙人,于是用木筏载着国王的木乃伊,和国内所有的金银财宝,经向上苍祷告事后,把这些昂贵的宝物沉到250米深的的的喀喀湖中。

　　然而仔细思考,印加人拥有7万骑精锐,莫非不敢和180名西班牙人做殊死之战,而任由比萨罗横行蛮横?却私下做大迁徙,逃向不为世人知晓的高山中,这好像说不通。

　　然现在日很多考古学家在罅延的安第斯山脉中,陆续发掘到很多印加帝国的遗迹,证明印加人确实曾经丢弃辛苦钻营的帝国,而在蛮荒的山地中再建王国。

　　在玛殊比殊的地方,考古学家丽海姆发现了一个洞穴,两边排着雕凿极工整的石块,大概为一陵墓,陵墓上是一座半圆形建筑物,外墙顺着岩石的天然形势建造,契合的巨石间插不进一张纸,墙是用纹理精致的纯白花岗岩方石砌成,匠心独具,颇有艺术价钱。在这山上的墓穴中的骨骸,女人占绝大多半,是否是当年太阳的尼姑庵中的美人被送到这里,继续为印加帝国祷告呢?

　　由于印加人民没有发明文字纪录,使得遗留下来的问题更具神秘性。又有一班学者按照印加人的记实,斗胆猜测那时印加帝国虽然拥有高度文明,但却被突袭而来的可怕瘟疫,横扫天下。

　　然而就算是发生瘟疫,莫非那时的西班牙具有免疫力?纵然印加人认命了,纷纷向瘟疫低头,垂首等死,试想1100万的人口,怎样能消失殆尽?遗留下来的谜,疑云重重,好像替古代印加帝国的神秘死亡增添点点色彩,有没有大概在西班牙人入侵印加帝国,另一位国王瓦斯卡尔带领着数以百万的印加人深入蛮荒的安第斯山中,以无比刚毅的信念与勇气,在整座山上遍筑藏身的栖息之所,于是一座座雄伟的建筑物在隐密的森林中再现,当他们养精蓄锐,计划再度恢复当年的印加势力时,一场大瘟疫侵袭,残存的印加人无力再从新振奋势力,只得继续停留在森林中,安葬死者,祛除遗迹,为了避免再度引起纷争,他们销毁了高度的文明,诡计粉饰当年印加帝国的强大..然后以最简单的方式,堆积部落为生,形成今日印地安人的祖先呢?