十三陵未解之谜
明代帝陵十三陵陵址名叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。可是十三陵留下了太多的未解谜团，朱元璋的陵寝为何状如北斗？朱棣长陵的风水风貌有什么特别？帝陵里居然挖出了泉水又是什么原由？
明孝陵结构状如北斗之谜
明孝陵坐落于江苏省南京市东部钟山南麓独龙阜玩珠峰下，是朱元璋及皇后马氏的陵寝。明孝陵规模弘大，格局严谨。孝陵建筑自下马坊至宝城，纵深2.62公里，陵寝主体建筑当年建有红墙环绕，周长2.25公里。若从空中俯视，可以看到明孝陵呈北斗状结构！
古代皇帝陵墓中有采纳天宫、天象、星宿图的情形，意在天人合一、魂归北斗的效果，而朱元璋尤其对天象崇仰，因而在生前就把自己的陵墓设计成北斗七星的形状，勺头为绕梅花山而环行的导引神道部分，勺柄为正北方向直线排列的陵寝建筑部分，勺头、勺柄上的七星依次为四方城、神道望柱、棂星门、金水桥、文武坊门、享殿、宝城。从平面图上看，孝陵的七星排列走向与南北朝、辽代、唐代所绘制的北斗七星图是相同的。
明孝陵的后山还安葬着一批明朝的建国元勋，有著名的中山王徐达、开平王常遇春墓等。据传，朱元璋营建明孝陵时，曾说过他一人独居钟山之阳，元勋陪葬山阴。因此，在钟山之阴就有了11座元勋墓，这又好似群星朝北斗。
这样一来，明孝陵背倚钟山，从整体上就又形成背有靠，前有案（孙权陵），东有青龙，西有白虎，北有玄武（龟蛇合体），南有朱雀的祥瑞格局。也许，朱元璋这才称心如意。
朱棣长陵的风水地貌
明长陵是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寝，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓天寿山的明十三陵建筑群中。明十三陵前6公里处神道两侧有两座小山，东为龙山，西为虎山，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局，用风水理论来权衡，天寿山山势延绵，龙脉旺盛，陵墓面南而立，背后主峰耸峙，左右护砂（山）环绕，向南远处一直舒展至北京小平原，远景开阔。陵墓的明堂（基址）平坦宽阔，山上草木丰茂，地脉富有气愤，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。
关于长陵的选址，与朱棣对风水学的笃信有关。1408年，朱棣的皇后徐氏归天，他便派人到北京寻找陵地。听说，最先选在口外的屠家营，但因帝王姓朱，朱与猪同音，猪家要进入屠家，一定会被宰杀，这叫犯地讳，不能用。接着，又选在昌平县西南的羊山脚下，但背面有个狼儿峪，猪旁有狼，更是危险，也不能用。
后来，又选上京西的燕家台，但燕家和晏驾是谐音（帝王死了叫晏驾），不祥瑞，也不行。也有人选在京西的潭柘寺，那地方景致虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地。路过一二品高级官员带着风水先生足足跑了两年，终于找到了一个满足的地方──昌平县北10公里的天寿山（原名黄土山）。
定陵是最不祥瑞的吉地
位于北京的明十三陵中，有3座陵墓规制比较大：一是明成祖朱棣的长陵；二是世宗帝王朱厚的永陵；三是神宗帝王朱翊钧的定陵。定陵位于昭陵东北大峪山下，安葬着万历帝朱翊钧和孝瑞、孝敬两位皇后。三百多年今后，神宗的坟墓定陵被发掘。定陵三百余年后遭掘，听说是因为风水不好，当年择地建陵之初，就发现了不吉之兆，预示今后要出大祸。
明神宗也是一位极其相信风水的天子，万历十一年（1583年）正月，只有21岁的朱翊钧借去天寿山春祭之机，动起了择选万年吉壤的动机。
那时钦天监通过四处遍阅实地比较之后，以为形龙山、小峪山、石门沟山三处最吉，但后来有大臣指出：石门沟山坐离朝坎，方向不宜、堂局稍隘。但形龙山吉地一处，主山高耸，层峦叠嶂，金星肥员，木星落脉，取坐乙山辛向，兼卯酉二分，形如出水莲花，案似龙楼凤阁，里外明堂开亮，左右辅弼森严，且龙虎重重包裹，水口曲曲关阑，诸山皆拱，众水来朝，诚为至尊至贵之地。又见小峪山吉地一处，主势尊严，重重起伏，水星行龙，金星结穴，左右四铺，拱顾周旋，云秀朝宗，明堂端正，砂水有情，取坐辛山乙向，兼戊辰一分。以上二处尽善尽美，毫无可议。朱翊钧在当年九月九日借秋祭之名，亲自去看了形龙山和小峪山两地，现场初定小峪山，叨教两宫皇太后之后能力正式敲定。
第二年九月（1584年），奉两宫皇太后之命，朱翊钧再借秋祭之机，正式定下了小峪山，即此刻的定陵陵址，并易小峪山为现名大峪山。虽然大峪山被明神宗以为是万年吉壤，但在动工过程中却呈现了不祥的预兆。
在风海军定下的未来置放棺椁的地方呈现了意外，挖出一块大石头，宝床下无土，这严重犯了风水大忌。有大臣提出从新择定陵寝的地点，但让人意外的是，那时一心向佛、十分迷信的朱翊钧一反常态，称祖宗山陵既然位于天寿山，后裔子孙皆当归葬于此山。并下诏，寿宫吉地就是大峪山。
定陵在后来的岁月中的确是屡经磨难，由于朱翊钧搜刮了大量民脂民膏，定陵多次遭到盗墓贼的惠顾，不但如此，定陵还在历史上屡遭火焚。明崇祯十七年（1644年），李自成农夫起义军攻入昌平，地上木构建筑大部分被焚毁。同年清兵入关，陵园再遭毁坏。清乾隆年间曾修葺，但民国年间再次被焚。
明孝宗泰陵金井挖出了泉水
明朝的泰陵位于长陵西北3.5公里的笔架山，是明孝宗朱樘与皇后张氏的合葬墓。孝宗归天之后，明武宗开始筹备明孝宗的泰陵陵事，那时的礼部左侍郎李杰、钦天监监副倪谦恭司礼监太监戴义在考查了各处后，向明武宗推荐了施家台。
工科右给事中许天锡也向武宗提议，派廷臣中精通风水术的人，前往复视一次。他向明武宗上奏说：如有疑，亟移文江西等处。广求术士，博访名山，务得主势之强，民风之聚，水土之深、穴法之正、气力之全，如宋儒朱熹所云者，庶可安奉神灵，为国家祈天永命之助。在大臣们的提议下，明武宗派人前去施家台考查，最后确定在那边营建孝宗陵寝。
那时动用了各种工匠及官军上万人，4个月后，玄宫落成，孝宗正式葬入陵内。又过了6个月，陵园的地面建筑也全部告成。虽然动用了大量的人力，也路过了仔细的筹备，但泰陵在修建过程中仍是碰到了各种料想不到的情形，据纪录，泰陵营建中在开挖玄宫金井时，曾有泉水涌出。
吏部主事杨子器亲眼看到，如实上奏朝廷。在古代的风水观念中，金井出水，被视为不祥。这样一来，泰陵非改址不可。那时的督工太监李兴，很是受武宗宠信，见有人对他主管的修陵事提出了意见，十分气恼。于是，偷偷命人堵住泉眼，上疏说杨子器诽谤傲慢，武宗不问是非黑白，命令将杨子器关进了锦衣卫大狱。
但有大臣上疏说：子器此奏甚有益，盖泰陵有水，通国皆云。使此时不言，万一梓宫葬后有言者，欲开则泄气，不开则含恨终天。今视水有无，此疑可释。武宗以为有理，于是命司礼监太监萧敬押解杨子器前去泰陵，一同察看验证。此时李兴早已堵住泉眼，回宫后，萧敬禀报了泰陵金井无水的情形。太皇太后王氏（宪宗皇后）在宫内据说这件事，传旨说：无水则已，何须罪人！杨子器才官复原职，避免了一场杀身大祸。
从风水学的角度看，曾有文章这样评论泰陵的风水：山巅巨石，土山戴之。而灵域之脉实生其下，盖天寿山外之山。淆然杂乱，地气不正，穴结无情，非可为弓剑之所也。况乎黑岭南障，一无所见于前。贤庄、灰岭之水出其左，锥石之水出发其右，二水虽合，环抱南流，流而散也。则皇堂之地不可言，概可知矣！说的是山巅巨石，确实有灵脉在下面，是比天寿山还好的山头。可是这里杂乱，地气不正，并且黑岭盖住了南方，虽有二水会合，可是水流往南方，会散尽灵气、到底是不是皇陵之地，还不好说。
