颛孙师

颛孙师（前503-?）】　姓颛孙，名师，字子张。春秋末陈国阳城（今河南登封）人。出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为显士。虽学干禄，未尝从政，以教授终。孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是子张之儒的创始人。子张之儒列儒家八派之首。他好学深思，喜欢与孔子讨论问题。在忠、信的思想上深受孔子教育极深，把孔子关于忠、信的教导写在大带上，以示永远不忘，并在实践中收到明显效果，他卑视品德修养低下者，认为缺乏道德，行为不坚强，信仰不坚的人有了不为多，没有不为少。他随孔子周游列国，曾被困于陈、蔡。他提出，士应该看见危险便肯豁出生命，看见所得便考虑是否该得，祭祀时考虑是否严肃认真，居丧时则应悲痛哀伤。他与人交注宽宏豁达，他喜欢同比自己贤能的人交朋友，主张尊贤容众。他在与朋友相处过程中能做到不计较过去的恩怨，就是受到别人的攻击、欺侮也不计较，故被称为古之善交者。他又办事勇武。在孔门弟子个是忠信的楷模，后人称有亚圣之德。他生活上不拘小节，不讲究外观礼仪，不追求衣冠整洁美观；随和从俗，与墨家相近，在观点上与墨家有相通之处。《大戴礼记千乘》即子张氏之儒的文献。本篇记载：下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷，昔者先王立此六者而树之德，此国家所以茂也。章太炎解释为下无用即墨之节用，上有义即墨之尚同，立有神即墨之明鬼，兼而爱之即墨之兼爱，以为无命即墨之非命，盖施政之术不尽与修己同也。《用兵》认为圣人之用兵以禁残止暴于天下，贪者之用兵以刈百姓危国家。与《墨子非攻》中的诛和攻实为同义。诛即圣人之用兵；攻即贪者之用兵。东汉画像石孔子见老子图中，众多孔门弟子注名者不多，他是注名者之一。东汉明帝永平十五年（72）即以其配祀孔子。唐玄宗开元二十七年（739）封为陈伯。宋真宗大中祥符二年（1009）改封宛邱侯；度宗咸淳三年（1267）尊为陈公，并升为十哲之一，从祀孔子。陈连庆认为《大戴礼记》中的《千乘》、《四代》、《虞戴德》、《诰志》、《小辨》、《用兵》、《少间》等七篇为子张氏之儒的著作。