俞伯牙失“知音”


俞伯牙是春秋时代的著名的音乐家,据说他的老师成连曾带他到东海的蓬莱山,在壮美、神奇的大自然中,俞伯牙悟到了音乐的真谛,因而成为天下妙手。

  由于俞伯牙琴艺臻至入神,一直以来都没有人能听懂他琴声。直到钟子期出现,他才找到真正的知音。

  那一年中秋,俞伯牙出使楚国,途中遇到暴风雨,停避在一座小山下。当晚风雨过后,空中推出一轮皎洁明月。如霜的月色笼罩着山林间的宁静,俞伯牙琴兴油然而生,抚琴而弹。

  就在俞伯牙沉浸在自己的琴声时,林边突然走出一个樵夫,赞道:好一首《孔仲尼叹颜回》!

  俞伯牙听后,心中一惊:也是个懂琴艺的!

  这个樵夫叫钟子期。钟子期走到俞伯牙琴边,说道:这是瑶琴,相传出自伏羲氏之手。接着他又说了很多关于这把瑶琴的典故。俞伯牙和钟子期就这样聊了起来。

  二人越谈越投机,俞伯牙一面说着,一面兴致地弹了几支曲子,请钟子期评析琴音意涵。俞伯牙心中想着巍峨的高山时,钟子期回应说:善哉,峨峨兮若泰山。而当俞伯牙意在潺潺流水时,钟子期说道:善哉,洋洋兮若江河。无论俞伯牙心意为何,钟子期都能如实地领悟他的琴声。俞伯牙欣喜万分,没想到在这山林之间,竟能遇到如深谙音乐的知音。那一夜,俞伯牙与钟子期两人把酒长谈,随后并结为金兰,而且约定明年中秋再到此地相会。

  第二年中秋,俞伯牙来到两人相遇的山林,等了很久却不见钟子期前来赴约。我何不以琴声引领这位知音过来呢?弹着,弹着,手中不自觉地弹出哀伤的曲调,俞伯牙心中闪出不祥的预兆。第二天,俞伯牙到村里打听,原来钟子期已不幸染病去世了。临终前,钟子期还留下遗言,把自己葬在江边,好让八月十五俞伯牙来时,能一了生前的约定,聆听他出神入化琴声。

  得知这个消息后,俞伯牙心中悲怆万分,他来到钟子期的坟前,弹了一曲《忆兄弟》,曲音哀戚,如泣如诉。弹罢,他挑断了琴弦,叹道:懂音乐的知音已不在世,我弹琴又有什么意思呢?说着,把瑶琴在祭台上摔了个粉碎。正是:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹

评论问答

伯牙善抚琴,子期最辨音,高山情依依,流水叹古今。高山可仰止,流水能赏意,人去琴无声,琴在无人知。在古代,如果人们要形容两人之间和睦的君臣关系,会将这二人比作是刘备和诸葛亮,因为当年刘备三顾茅庐请出诸葛亮之后,曾说过自己能够将诸葛亮请出山,就像鱼儿跳进了水池里一般,是如鱼得水,所以..

俞伯牙与钟子期的故事200字传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。俞伯..

文:浅水鱼(读史专栏作者)在武汉汉阳月湖之滨有一处名胜叫“古琴台”,被誉为“天下知音第一台”。据说,当年俞伯牙在此偶遇钟子期,伯牙用古琴演奏,子期一听便懂,两人结下“知音”之谊,古琴台便是后人为纪念他们而修建的。《列子·汤问》记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子..

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