“野合”究竟是什么意思


司马迁在《史记孔子世家》中写了一笔:纥与颜氏女野合而生孔子。说孔子是父母因野合而生他的,野合二字实在太引人注意了,后人考证,对野合的理解各不相同,有许多种说法。

  所谓野合是指不合礼仪的交合。唐代司马贞的《史记索引》就是这么认为的,比如《论语》中说:野者,由也,先进于礼乐,野人也,都说明了野是不合礼的。为什么不合礼呢?叔梁纥当时已经六十多岁了,颜氏女还不满20岁,双方年龄相差太大,不合规矩。还有学者推测说,叔梁纥这时已没了父母,是自己去找的颜氏女,既无父母之命,又无媒妁之言,故曰野合。

  今人把野合理解为在室外、野外交合,这是比较符合常情、常理的。在中国古代,人们相信天人感应,这种观念影响人们的性行为,许多男女实行野外交合。天人感应是中国古人对宇宙和人的相互关系的一个最根本的看法,古人十分重视世界万物都要和谐相处,平衡相应,即人和人要和谐,男和女要和谐,大自然和人也要和谐。风调雨顺是大自然的和谐,男欢女爱是人间的和谐,大自然的和谐会影响到人间的和谐,人间的和谐也会影响到大自然的和谐,而和谐的标志就是阴阳合一,关系平衡。《易经》里有句很有名的话:天地茵缊,万物化醇;男女构精,万物化生,只有天和地、男和女、阴和阳平衡、协调了,世界万物才得以欣欣向荣,蓬勃发展。

  有关人间的和谐和大自然的和谐会相互影响,中国古代有不少有名的故事。例如梁武帝时,三年大旱,赤地千里,颗粒无收。皇帝很着急,几次祈天求雨都无效果,就问大臣为什么,有的大臣告诉他,如今天下阴阳失调,男旷女怨,冲达于天,所以天气也失调了。梁武帝听从了大臣的建议,采取了不少措施以调节婚嫁,果真不久就降雨了。

  古代还有许多民俗都和天人感应、阴阳合一有关,例如把性交称为云雨、耕耨,是把人的性行为和大自然连在一起。古人提倡野合,认为这样可以得天地之气,有益于健康。古人还认为女子应该去田野分娩,因为可以肥沃土地。在疾风暴雨、大寒大暑、日食月食、雷电交加之时不可性交,否则会有损健康,如果得孕生子多有残疾,等等。所以,孔子的父母在野外交合,实在是一件再自然不过的事情。

  当然,天人感应不仅仅表现在性的方面,如有重大冤情,就会天昏地暗、六月飞雪、三年大旱,这也是古人的观点之一。

  这些观点的中心思想最重要的一点就是人也是自然界的一部分,性也是一种自然想象,它和其他自然现象息息相通,要按照自然规律办事,才能有益于健康,实现优生。

  这种情况在中国古代的春宫画上是有较多反映的。古代春宫画对男女在室外、野外交合的情况描绘较多,可能室外环境比较适合于艺术描绘,但是如果这不是生活的真实,古人是不会这么描绘的。在20世纪60年代,四川彭山出土了两块东汉时期的画像砖《桑林野合图》,描绘男女两个人在桑树林中性交,后面还有个男子阳具勃起,在排队等候。过去人们是从群婚杂交的角度来分析它的,到了东汉,中国进入文明社会已久,但是这些画像砖说明了群交之风犹有存在;同时,似乎也可以从野合的角度来分析,在桑树下面交合,这是典型的野合了,东汉离孔子诞生时已有七八百年,尚有此风,那么在孔子那个时代男女在野外交合更是一件太普通的事情了。

  但是,后世的学者常用后世的眼光来看待孔子、评价孔子,他们认为野合实在不合乎礼,孔子这么一个提倡礼的大圣人,竟是野合的产物,实在说不过去,于是就为尊者讳,为圣者讳,为贤者讳,把野合弄出许多不同的解释来了。

  中国古代盛行野合,与此关系密切的还有群交。本来,群婚杂交的风俗流行于原始社会,有几百万年历史,建立一夫一妻制才是这五六千年人类进入文明社会以后的事,可是在建立了一夫一妻制起初的很长时期内,群婚杂交的风气还没有完全消除。当然平时是不能乱来的,可是一年中有几个节日,男男女女可以狂欢一下,发泄一下,这种群交当然总是在野外进行的,如果在家里做爱,那就不叫群交了。中国古代有圣人皆无父的说法,说的是凡是大圣大贤之人都是没有父亲的,如殷朝的始祖契,母亲是有娀氏之女,叫简狄,嫁给了帝?为次妃,未生过孩子。简狄有一次在玄鸟飞至之日,去祀高禖求子,吞了一个燕子蛋即玄鸟之卵而生契。(《史记周本纪》)在贺兰山岩画中还有这一类的感生岩画。这些当然都是神话,人哪有不性交受精而生子的呢?实际情况是他们都是母亲和人群交的产物(高禖就是一个群交之节),由于是群交,就不知道孩子的父亲是谁了。可是,如果说某个圣贤是群交的产物,实在太难听,后人就编出一番圣人皆无父的神话来,一以遮丑,二来为这些圣贤戴上一个神秘的光环。

  关于孔子,他的父亲有名有姓,和群交沾不上边,但是野合却被太史公之笔写在正史上了,于是后世学者就煞费苦心、绞尽脑汁地诠释这野合二字。野合者,非野外交合也,不过不合礼制而已,其实,这都是以后人的观念、后世的规矩强加于孔子,其实,在孔子那个时代,父母之命,媒妁之言并不是很严格的,何况叔梁纥早已没有了父亲。至于六十多岁的男子娶不满20岁的女子为妻是不合礼制,谁规定啦?在中国古代,这一类的事实在太多了,在现代也还有不少呢!

评论问答

跑得飞快的东西是什么设了一个奖,噢,设了两个奖。二奖和头奖,奖给跑得最快的,不是指某一次比赛,而是全年中跑得速度最快的。“我得了头奖!”野兔说道,“然而在评判委员会里要是某位有家属或是有至亲好友的话,就必须公正无私。蜗牛得了二等奖,我认为这几乎是对我的一种侮辱!”“话可不能这么说!..

去年的树的故事森林里,有一棵树和一只鸟儿。每天,鸟儿叽叽喳喳歌唱,树安安静静聆听。日子一天天过去,寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树,飞到很远很远的地方去。树对鸟儿说:“再见了,小鸟!明年春天请你回来,还唱歌给我听。”鸟儿说:“好的,我明年春天一定回来,给你唱歌。请等着我吧!”鸟..

如果你担心对方爱的只是你的钱,不过是因为,你自己首先认为钱能买得来爱情。见到贺鹏是在一次专门为“商界精英”组织的交友派对上,说白了,就是所谓的“富豪相亲会”,我是主办方请来的“情感导师”。一进会场,贺鹏便引起了我的注意。那天,他穿一件“阿玛尼”的黑色西装,挺拔的身材散发着三十出..

男人准备放弃你有什么表现男人准备放弃你有什么表现,爱和恨就在转念之间,既然选择了就不要回头,只有直面才能让这件事彻底划上句号,下面是小编分享的男人准备放弃你有什么表现,大家一起来了解一下相关知识。男人准备放弃你有什么表现11、面对帮助,没有任何回应当一个男人决定放弃你,他是非常无情..

如果渴望得到一份工作为的是薪水,渴望升迁为的是社会的尊重,那么拥有事业为的则是释放自己的所有能量,看看自己的智慧到底能走多远。卡夫卡生前的工作是半官方组织的“劳工事故保险局”文员,但他为世人所知的最重要身份却是风格惊世骇俗的小说家。尽管他在工作中人缘不错,也曾在12年的时间里从“助..

经典励志故事11:5年后你最想要什么? 励志感悟:当你对自己的生命经常问为什么会这样的时候,你不妨试着问一下自己,你是否很清楚地知道自己要的是什么?如果连你自己要的是什么都不知道的话,那么爱你的亲人如何帮你安排呢?又岂能无端地怪亲人没有给你开路呢? 有一个非常感人的故事,是一个有关梦..

经典励志故事1:穷人最缺少的是什么励志心语: 谜底揭开之后,震动法国,并波及英美。一些新贵翁在就此话题谈论时,均毫不掩饰地承认:野心是永恒的”治穷“特效药,是所有奇迹的萌发点,穷人之所以穷,大多是因为他们有一种无可救药的弱点,也就是缺乏致富的野心。法国一位年轻人很穷,很苦。后来,他..

谁挡住了老美的道,轻则大喝,重则大刀。人挡杀人、佛挡杀佛,它的枪炮就是收割机,不仅收割萨达姆的头颅,更收割全世界的真金白银。近来,国务卿希拉里、国防部长盖茨等美国高层在亚洲活动频繁,其在亚洲活动的成果是:强化了美韩同盟,打消了日本的疑虑,敦促越南尊重人权的同时用熟练的外交手腕构筑..

小说三要素的作用分别是什么1.小说有哪三要素人物(根据能否表现小说主题思想确定主要人物)情节(开端 /发展 /高潮 /结局 )环境(自然环境/ 社会环境。)2.作用人物:主要掌握通过适当的描写方法、角度刻画人物形象,反映人物思想性格的阅读技巧。情节:主要了解各部分的基本内容及理解、分析小说情..

周忱,生于公元1381年,去世于公元1453年,为江苏吉水人,字恂如,号双崖。永乐二年,周忱进士及第,选为庶吉士。永乐三年,周忱自请进入文渊阁,参与到《永乐大典》的修撰中。后升刑部主事,迁员外郎,此后一直过了二十年,才在洪熙元年进越府长史。周忱为官多年都未有精进,迁为越府长史,还是熟知他..

本内容由王敦发布在民间故事频道

本内容发布在历史时间网网,“野合”究竟是什么意思是一篇由王敦创作的发布的历史文章,最新最全的历史内容数据信息平台,本站支持发布收藏转发分享海报,更多请登录历史时间网网。

作者

    《历史时间网》感恩您转发民间故事内容历史,支持王敦的作品,,如需投稿请登录本站,登录后即可投稿分享收藏,并且看作文获取积分兑换礼品。

    登录 投稿说明

    https://www.lishitime.com/news/28442.html

长按下面的图片另存或分享给好友