李师师的最终结局
招安一直是水浒中比较有争议的问题，但是最终实现招安的却是一个女人，这多少让施耐庵的女性观有了一点两点,这个为施大爷增光的女星就是李师师。
宋江为了实现自己的理想。走了一条被招安和假招安的路子，不惜冒险去开封府拜见天子心爱的人李师师，引见给当朝皇上徽宋,她在宋江受招安中起了穿针引线的关键作用。宋江见了李师师后作首《念奴娇》：翠袖围香，绦绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得?大意是说，绿色的袖子多香啊!深红色的绸衣外笼着一袭雪一般的白纱，她一笑呀值得一千金。这神仙一般的体态，我这薄情人如何消受得起?
新版《水浒传》中，对李师师与燕青的戏有了新的内容，为燕青和李师师增加了爱的因素，观众为她与燕青心仪对方又未能走在一起扼腕叹息，更关注电视剧结尾李师师悄然离开东京后的下落。那么，李师师最终的下落如何呢？
《水浒传》没有描写李师师的最终下落，有的作品把李师师安排为与燕青一同隐居，度过了幸福的晚年，为李师师的命运画上了一个圆满的句号。但是《宋史》等正史中没有李师师的记载，随着北宋的灭亡，宋徽宗和皇后都没有一个好的下场，李师师一个风尘女子更逃脱不了悲剧的命运。李师师的命运只好求助於古代的作品，《宣和遗事》、《青泥莲花记》和《李师师外传》等小说都有李师师的记载，我们从蛛丝马迹中可以窥探出历史上真实的李师师。
李师师名字的来历。据第一次描写宋江36好汉的小说《宣和遗事》载，李师师是汴京染局匠王寅的女儿。在襁褓时，她的母亲就死了，父亲用豆浆当奶喂养她，才活了下来。当时东京风俗，父母疼孩子，就将其舍身佛寺。王寅也让女儿舍身宝光寺。到佛寺舍身时，小女孩忽然啼哭起来，僧人抚摩其头顶，她立即止住了哭。她父亲暗忖：这女孩还真是佛弟子。俚俗呼佛弟子为师，父亲就叫她师师。师师四岁时，王寅犯事，死在牢中。因无所归依，隶籍娼户的李姥收养了她，就改姓了李，也入了勾栏娼籍。长大以后，李师师色艺绝伦，名冠诸坊。成为北宋末年冠盖京华的名妓。文人雅士、公子王孙争相与之交往。宋徽宗闻其芳名，也微服私访李师师。李师师是北宋时色艺双绝的名妓，在宋、元、明、清四代文人的笔记、诗词、野史中都有记载，是历史上实有的人物。北宋着名词人周邦彦和皇帝宋徽宗都与她往来频繁。
李师师的下落主要有三种传说。一是被俘金国说。史籍《青泥莲花记》载：东京角妓李师师，住金钱巷，色艺冠绝。徽宗自政和后，多微行，乘小轿子，数内臣导从往来李师师家。后来，宋徽宗公然把李师师召进皇宫，册封为瀛国夫人、李明妃。可是好景不长，公元1125年，宋徽宗禅位给太子钦宗赵桓，李师师失去了靠山。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退。金兵攻破汴京，徽宗与钦宗父子一同被俘，随金兵北返，这就是历史上的靖康之变。
二是自杀殉国说。《李师师外传》中记载，金兵攻破汴梁时，主帅挞懒知师师花容月貌，便指名索要，欲献给金太宗。於是叛臣张邦昌领着金兵四处寻找，抓到李师师带回军营。师师不屈，怒斥张邦昌和金兵，拔下头上的金簪自刺咽喉，未死。又折断金簪吞下，一代名媛香消玉殒。
三是流落江南说。宋人刘子翬《汴京记事》中有诗云：辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。此诗是说李师师垂老之年流落洞庭湖、湘水一带。她虽然还能歌善舞，但青春年华已逝，面容显得黯然无色了。回想当年在繁华热闹的汴京，李师师的容颜和歌舞技艺曾让身为皇帝的徽宗倾倒，让人为她感伤。清初陈忱《水浒后传》称李师师在南宋初期，流落临安(今杭州)，寄居西湖葛岭，曾操旧业为生。宋人平话《大宋宣和遗事》中有同样的记述，只是增添了后流落湖湘间，为商人所得。
三种传说的依据都是小说作品，所以说李师师的是一个小说中的创作人物，三种下落都不可信，真实的李师师的下落只能泯灭在历史的长河中，但是李师师依靠《水浒传》的记载在读者心中留下了不可磨灭的记忆。
