中华文化神话贯穿五千年历史
中华大地一直被称作神州，因为它是神的故乡。纵观整个中国历史，从盘古开天辟地以来，到女娲、伏羲、神农三皇所经历的岁月来看，这显然是一段人与神共处的岁月，神曾经直接传授文化给人类。神传文化当然就有它的神迹存在。在神有意的安排下，佛道神辗转下世，方方面面给人类启蒙，从衣食住行到语言、文字、文化、娱乐以及精神生活的各个领域，都留下了无数的神迹。本文只从浩如烟海的史籍中选取几则关于诗、画、乐界出现的神人神迹。
在中国历史上有几次修炼盛行时期，魏晋、唐朝和明朝最为典型。唐朝文化代表如李白、颜真卿、白居易、张志和等都是佛道两家的修炼人，历史上也记载了很多文人的神迹，比如写渔歌子的张志和的事迹就很传奇。
唐大历9年秋冬，颜真卿偕同门生、弟侄、宾客前来平望驿游览，大家饮酒作词，畅酣淋漓，张志和酒酣耳热，忘乎所以，飘然若仙，他乘兴要为众人表演水上游戏。他将坐席铺在水上，并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如，左右来回，有行舟般的声音。霎时间，一群白鹤飞来，围绕着张志和委婉鸣叫，在岸上的人们无不惊讶。张志和向颜真卿摆摆手，以示谢意。最后，他与白鹤一起飞上云霄。
画师中的神话
很多中国人都看过一篇童话叫《神笔马良》，而历史上确实有可以将事物画活的画师。
唐朝人吴道玄，字道子，阳翟人，小时候是个贫穷的孤儿。吴道玄的画师承张僧繇，水平又超过了张僧繇。曾画有《地狱图》，世人看后都惧怕进入地狱受苦而不敢再行恶，可见所画之逼真。吴道玄曾在殿内画《五龙图》。五条龙摇首摆尾，像要腾飞似的，每当天要下雨时，画上就生出烟雾来。
历史上的很多画师都是信神画神的，吴道子也不例外。吴道子常随身带一本《金刚经》诵读，从这一点上讲他首先是一位修炼人，然后才是一名画师。
吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，如《地狱图》。《天王送子图》是吴道子的传世作品，已遗失。
关于吴道子的故事很多。据说画圣吴道子一天傍晚，路过一座茅草房侧，里面传出纺棉花的声音，但不见屋里有灯光，感到奇怪。第二天一早，便来到茅草房前。一个白发老太婆走出来，请他进屋坐，吴道子了解到老人丈夫孩子都过世了，一个人以纺棉花为生，因为没有钱买灯油，因此每晚都要摸黑做工。吴道子便要给老人画一幅画。
吴道子研墨铺纸，开始作画。先把蘸饱墨汁的笔往纸上一甩，纸上立刻出现许多亮晶晶的小点点，又用笔在小点点上轻轻涂几下，最后在空白处画了一个圆圈儿就算画成了。他对老人说：你把这画贴在屋里，会有用的。老人虽看不出画的是啥，可是深信吴道子是个好人，不会骗她，便小心地把画帖在纺车前面的墙壁上。
天黑了，老人发现，那幅画竟是一片蓝天，上面有数不清的星星在闪光，一个圆圆的月亮把屋里照得和白天一样亮。从那以后，一到夜晚，画上的星星和月亮就发出光来，老人对着星月纺线比以前方便多了。
如果一个画家修炼到通神的境界，同时其画笔的功力能够赋予所画事物的真形和真意的时候，就等于造出一个活生生的一个生命了。吴道子的师父张僧繇也是这样的画家，当他的画笔能够赋予所画的龙以真形和真意（真神）的时候，这条龙就是一条真龙了。
关于南朝梁武帝时期的名画家张僧繇的画龙点睛的成语出自《历代名画记》卷七：张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙，不点眼睛。每次都说：若点上眼睛，龙就会腾空飞去。有人认为他这是荒唐的妄想，就请他给龙点眼睛。张僧繇点了两条龙的眼睛后，不多一会儿，电闪雷鸣，击穿墙壁，这两条龙穿壁驾云彩飞上天去。未点眼睛的那两条龙还在那儿。
张僧繇画艺高超、甚而通灵的神话在《历代名画记》卷七记载中还有两个：张僧繇曾画过《天竺二胡僧图》。因为河南王侯景举兵叛乱，在战乱中画中两僧被拆散。后来，其中一个胡僧像被唐朝右常侍陆坚所收藏。陆坚病重时，梦见一个胡僧告诉他：我有个同伴，离散了多年，他现在洛阳李家，你要是能找到他，将我们俩放在一起，我们当用佛门法力帮助你。陆坚到胡僧告诉他的洛阳李家，购买另一个胡僧的画像，真的买到了。过了不久，陆坚的病果然痊癒了。时人刘长卿写了一篇文章记述了这件事情。
乐师中的神话
中国最早的音乐出现在公元前七千年左右的伏羲时期。而早期音乐创作的目的是为了人与神的沟通，以反映人从敬畏神灵中所获得的平安、欢欣和喜悦感，三皇五帝时期的帝王重视音乐，也是因为音乐能唤起人们对神的敬仰。
师旷是春秋时晋国著名音乐家，字子野。师旷是盲人，常自称暝臣、盲臣。汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人，史称乐圣。据说，当师旷弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。
晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。一次晋平公新建的王宫落成了，在庆祝典礼上，晋平公让师旷弹一曲《清徽》。
师旷说：古代能够听《清徽》的，都是有德有义尽善尽美的君主。大王的修养还不够好，不能听！
但晋平公坚持，师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖颈鸣叫，一边排着整齐的队列展翅起舞。当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。
晋平公和参加宴会的宾客一片惊喜。曲终，晋平公激动地提着酒壶，离开席位边向师旷敬酒边问道：在人世间，大概没有比这《清徽》更悲怆的曲调了吧？
师旷答道：不，它远远比不上《清角》。
晋平公喜不自禁地道：那太好了，就请太师再奏一曲《清角》吧！
师旷急忙摇头道：使不得！《清角》可是一支不寻常的曲调啊！它是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的，怎能轻易弹奏？若是招来灾祸，就悔之莫及了！
哎，太师不必过虑。上古之事更加久远，怎能祸及现在呢？你弹来听听又有何妨？
师旷见晋平公一定要听，无可奈何，只好勉强从命，弹起了《清角》。
当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。
满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。晋平公也吓得抱头鼠窜，趴在廊柱下，惊慌失色地喊道：不能再奏《清角》了！赶快停止
师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。
在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！
晋平公亲眼目睹了太师师旷的传神琴艺，对他佩服得五体投地，每逢自己无法解决的难事和军国要事，他都召师旷垂询。
有一次，齐国攻打鲁国，晋国决定会合诸侯援鲁伐齐。晋平公想知道战争前景，就召来师旷垂问。
师旷将鲁国和齐国军歌演奏了一遍后，对晋平公禀告说：大王不必兴师动众了！齐国军队已经被鲁国赶出了国门。
晋平公半信半疑之际，派往鲁国的观察使者回来禀报的情况与师旷所说的丁点不差。
同一年，晋平公听到楚国发兵攻打郑国，朝野上下议论纷纷，都说强楚攻郑，郑国必灭，他又召来师旷问究竟。
师旷弹着琴弦，唱起南北不同的歌曲，然后向晋灵公禀告道：楚国以强凌弱，必会以失败告终。果然没过几天，就传来楚国兵败的消息。
晋平公见师旷音律占卜战争吉凶如此准确和灵验，就把他留在王宫中，不离左右。
今天的人们认为师旷的故事是神话，其实真修者都知道在古代，人们普遍相信神，神也经常向人展示一些神奇的事情。师旷其实是一个修炼人，因为瞎了眼，所以才使自己的心清净下来，有了一定的功能，可以占卜吉凶，闻弦歌而知雅意。
