文史冷知识4则：什么是七情，什么是六欲？
1、烧香的历史
周人升烟以祭天，称作“烟”或“烟祀”，这种祭制始于周文王。“烟祀”一是点火升烟，二是烟气为香气，以香烟祭神，就是后世所谓的“烧香”。
汉武帝对中国香事的发展有重要贡献。武帝为求长生，是神就敬，打破以往“香祭祭天”的垄断，使香进入日常生活。就在这一时期，产自西域的真正“香料”传入了中国。由于有了真正的香料，使武帝时的香事格外兴盛，香具也应运而生，中国第一个香炉也发明出来了，称为“博山炉”。从此，香品与香炉相配，使中国的香事进入一个新阶段。
2、“七情”、“六欲”
儒家《礼记·礼运》所说的“七情”是：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。佛教的“七情”是：“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，与儒家的“七情”大同小异，但把“欲”放在七情之末。中医理论上的“七情”稍有变化，即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”7种情志，这7种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种病症。
什么是“六欲”？《吕氏春秋·贵生》提出的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高秀对此注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”说明六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，活得有滋味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
而佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指“色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语言声欲、细滑欲、人想欲”，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的6种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
3、“有钱能使鬼推磨”
唐代张固在《幽闲鼓吹》的著作里编造了一个故事：有一新鬼，很瘦弱，见一肥鬼就问他何以能肥起来。肥鬼告诉他要到人间作祟，人们害怕就会给你东西吃。瘦鬼到人间后，见一家屋内有磨，就推起来，推了半天也没有捞到半点吃的，还累得半死。
这个故事，是说瘦鬼上了当，但鬼的原意是“作怪觅食”，也就是说，只要给鬼一定好处，就可以使鬼给人推磨。由此，后来就把“钱能通神”这句话通俗化为“有钱能使鬼推磨”了。
4、趣话“红得发紫”
说某人一帆风顺，红得不能再红了，就形容他“红得发紫”。古时，紫属杂色，不如大红正统。孔子说过；“恶紫之夺朱也（见《论语》）。”可见紫色是不被看重的。
春秋时的齐桓公喜欢穿紫色，甚至因自己喜欢紫色而禁止百姓穿紫色衣服，自此上行下效，紫色反而成为高贵之色了。“紫”开始胜过“红”了。
汉唐时，紫色又进一步攀升，生活中高贵的东西常冠以“紫”字，如紫薇、紫檀、紫貂等。唐朝规定：一、二品高官穿紫色衣服，较低些的官员才穿红色。这时，若原穿红色衣服的官员穿上了紫衣服，说明由“红”到“紫”，就是提升到高官之位了。
