田伯光和仪琳什么关系最后?笑傲江湖 仪琳 简介
田伯光和仪琳什么关系最后
田伯光当了和尚,两人最后没有在一起,所以没有关系。
爱女心切的不戒和尚曾胁迫田伯光去华山请令狐冲到恒山见仪琳,田伯光上华山找到令狐冲后,却因当时令狐冲得到隐居华山的风清扬所授的“独孤九剑”而剑术大增,田伯光因而无法战胜令狐冲,亦因而无法令其上恒山见仪琳。
经过这些事后,田伯光与令狐冲的友谊大增。令狐冲当上恒山派掌门后,不戒和尚知道令狐冲被人家背后讥笑,欲迫田伯光与之一同加入恒山派。
却怕田伯光调戏恒山派的尼姑,故迫其当和尚,取法号「不可不戒」,再与其一起加入恒山派。田伯光最后成为一个乖巧的弟子。
扩展资料
仪琳是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物,恒山派的女弟子,师父是定逸师太。父亲是不戒和尚,母亲是恒山派的敲钟老婆婆。后收田伯光为「弟子」。
她天真无邪,纯洁善良。起初被采花大盗田伯光掳去,令狐冲的舍命相救,让仪琳心生感激,并爱上令狐冲。她又全然不懂得掩饰,就像一杯透明的水。可惜仪琳遁入空门,无可奈何之下,只能将心事向哑婆婆吐露,稍解烦心。
她坚信观音菩萨会保佑帮助她,这种善良的愿望让人心酸。哑婆婆要帮助她嫁给令狐冲时,她说一个人真正爱上另一个人,是不会再想第二个人的,她一心只要令狐冲高兴,此外别无他念。
参考资料来源:百度百科-田伯光
笑傲江湖仪琳简介
要找一个比仪琳更可爱的女子,恐怕绝不容易。她天真无邪,心地纯洁,毫不懂得掩饰,而何美钿饰演的仪琳最独特之处,是她对"善"的坚定信心,即使身在危难苦楚,也不动摇。是这份信心,使仪琳逢凶化吉。她对宗教的虔诚出于内心,出于自然,毫不造作,好像不是宗教塑造了她,而是宗教精神恰好最能表达她的个人性格与信念。美貌可爱的小尼姑并不是常见的小说角色,即使以金庸来说,仪琳也是不可多得之作。《笑傲江湖》的主角是令狐冲,金庸用了他特长的手法,先从旁人叙述,引起读者对这个人物的兴趣,而介绍令狐冲出场的便是仪琳,她叙述自己怎样被采花贼田伯光所制、怎样被令狐冲碰见、令狐冲怎样出计谋相救;以仪琳的稚嫩语气形容当时的情景,又是刺激又好笑,娱乐性甚高,同时不但收到原意突出令狐冲其人其事的效果,也表现出仪琳的良善可爱,对善与恶之间的辨别的清楚明确。例如,她说田伯光挟持她到酒家,叫了满桌子酒肉要她吃,不然便撕破她的衣裳,仪琳不为所动,坚决不吃;她解释说,佛门戒腥荤,她决不能破戒,田伯光要撕破她的衣裳,虽然不好,却不是她的过错,这绝不是仪琳推卸责任,这从她“偷西瓜”一节可见,而是她真的善恶分明。曾诗梅饰演的仪琳善恶分明正因她善恶分明,所以仪琳偷西瓜一节才能那么饶有意义。令狐冲伤重口渴躺在瓜田之畔,要吃西瓜,仪琳对他敬若天神,他又身受重伤,不忍不为他摘来,然而物主不在,要吃便得不告而取,也就是偷。佛门子弟戒偷盗,偷是她的过错,况乎"令狐大哥要吃西瓜"又不是什么重大理由,她这样做,无可原宥,仪琳这场内心挣扎,不下于寻常的重大道德问题,最后她决定偷,所抱的心情正是为怜爱一个受苦的人甘受罪责的舍己为人的心情,既不为自己分辩,又不后悔犯戒,表明仪琳是一个有很深道德精神的人物。仪琳是个热心肠的人,对令狐冲由感激、敬佩、关心怜惜而产生恋爱思慕之情,实在是最自然不过。她自幼出家,不沾尘俗,整个人就如浑金朴玉,遇上这样的难关,即使比她世故十倍的人也不易应付,但她却勇敢地本着自己的一贯原则信念去面对,令人既敬重而又怜惜。爱慕之意最令人敬重的是,她一直自然诚实地面对自己的感情,从不对自己或对他人隐瞒她对令狐冲的思念,但同时她对自己应该怎样做,也毫无疑问。她是个出家女尼,不应作情欲之想,何况令狐冲根本对自己没有爱慕之意。她应做的是加以自制,在行为心思上都不要越轨。自然,这样做并不好受,仪琳被感情折磨,颜容憔悴,但是她坚信她的观音菩萨会保佑帮助她,而在人性的层次,她有许多人爱护支持,自己亦有抒泄抑怀的办法,就是不时向她以为是又聋又哑的"哑婆婆"倾吐心事。这位原来只是装聋扮哑,而且其实是仪琳的母亲的"哑婆婆"引出了一段精彩对白。她知道了女儿心事,一心成全,于是以她一贯蛮横手段,掳来令狐冲,强迫他答应娶仪琳,又掳来任盈盈作为要协他的方法,最后,她把仪琳领来,告诉她令狐冲其实是十分爱她。但是仪琳不信,她说"你不用哄我。我初识得他时,令狐大哥只爱他小师妹一人,后来他小师妹嫁了人,他就只爱任大小姐一人。"那婆婆骗她说,令狐冲一直偷偷爱她,已先落发出家表示决意。仪琳说不能叫他做和尚,那婆婆说,不然他就做太监算了,仪琳答道,太监是低三下四的人,令狐大哥不肯的。那婆婆说,不是真的做太监,只是不会生儿育女;仪琳说,他和任大小姐二人都那么好看,成亲之后自然要生下许多好看的孩子。那婆婆急起来,说令狐冲任盈盈也娶,仪琳也娶;仪琳说,一个人真正爱上另一个人,是不会想第二个的,她说,她一心只盼令狐冲心中欢喜,此外别无他念。然后,也不管那婆婆怎样,便自己去了。仪琳才是真正的圣女。