要论忠义，赵国的公孙杵臼史上无双

公孙杵臼画像

公孙杵臼（？—前597)，春秋时晋国人，其故里在今忻州市忻府区逯家庄。是赵盾、赵朔父子的门客，主要活动在晋襄公五年（前623）至晋景公三年 (前597)。

赵氏门客舍身救孤

公孙杵臼是赵盾最信任的门客。赵盾，即赵宣子，晋襄公六年（前622）起执掌晋国国政20年。公孙杵臼忠心耿耿，深受赵盾信任。赵盾把在今忻州的田邑交给公孙杵臼管理，从而形成了以公孙杵臼故里逯家庄为中心的公孙三社，即中社、东社、西社。

晋景公元年（前599）赵盾病逝，其子赵朔继任正卿，公孙杵臼便成为赵朔门客。由于司寇屠岸贾仇视赵家，策划实施了震惊朝野的“下宫之难”， 残酷杀害了赵家三百余口。公孙杵臼护主心切，决心保全赵氏孤儿。

杵臼与客友程婴密议救孤大计，杵臼问程婴，抚养孤儿和牺牲性命，哪一件事更难？程婴说，死容易，抚养孤儿难。杵臼听罢说道，我老了，选择容易的，困难留给你。于是杵臼抱假孤藏于首阳山，程婴假装告密供出杵臼与假孤藏身之处，屠岸贾将杵臼与假孤一起杀害，程婴则担当起抚养赵氏孤儿的重任。15年后，在中军司马韩厥的帮助下，处死了屠岸贾，终于报仇雪恨。赵氏孤儿赵武继承了父辈的爵位和田邑，程婴则选择自刎以践行当初与杵臼之约定。赵武悲痛欲绝，将程婴与公孙杵臼厚葬于家乡。

公孙杵臼墓和忠烈祠

公孙杵臼墓现位于忻府区逯家庄村忠烈祠南200米处。墓地南北长19米，东西宽17米。墓为圆形土冢，高约4米，周长30余米。墓前立古碑1通，为明代三关兵备副使张凤羾所立。其阳刻中间大字为：晋义士公孙杵臼墓。上款题：明正德十一年丙子春奉。下款题：敕三关兵备副使西蜀张凤羾立。背面刻有五言绝句：士见危受命，乘风来此行。酹君一杯酒，千古欲同茔。张凤羾识。

公孙杵臼墓碑

墓北200米处为公孙杵臼的祠堂——忠烈祠，占地约7亩。外院南侧为古色古香的硬山卷棚顶式戏台，西侧是占地13亩的公孙文化广场。内外院由腰厅相隔， 腰厅又名过道厅，面阔3间，内壁为三义救孤故事连环画。腰厅前立有《九原厚士公孙祠记》 碑1通，功德碑1通。

后院有正殿5间，中间3间的神台木阁内塑有公孙杵臼夫妇神像，为清代塑像。木阁两侧的柱子上挂有傅山所题楹联：“打开生死路生也在赵死也在赵，识破难易关难亦存孤易亦存孤。”大殿中檩书“大清道光二十四年重建”， 字迹清晰可辨。

忠烈祠

忠烈祠修建始末

据金朝进士南阳何师常于金明昌三年（1192）四月初八日所撰《九原厚士公孙祠记》载：“古之谓之长孝而不造其寺，其中社犹有古冢，以祠荒而迁附路。今未几旬载，以此祠与州南程婴祠，乃九原古双祠也。”又据元至元十六年（1279）中社绅民逯大同等所立的《九原厚士公孙祠记》记载：“此碑今在原头，碑状特小，易以摧侧，又其石少温润之质。中社民逯大同等，惧其日入而字画剥缺，则前所谓书鱼作鲁、以虚为虎之谬，殆所不免也。因复次之，以刊于石。使后人仰其祠，瞻其碑，诵其文，知其事，可以移渎风于淳笃，易薄俗于敦庞。”

由此可见，忠烈祠的故址是原头（今北关）荒废的杵臼故祠。为什么逯家庄人会在金代将荒废的杵臼故祠从原头迁到逯家庄呢？这要从逯家庄村名的来历说起。逯家庄原是原头逯氏家族的庄子，随着逯氏家族的发展壮大，更多的逯氏人来到庄子居住，村名便称为逯家庄。逯家庄人看到原头的杵臼故祠荒废后，心中很难受。加之公孙杵臼墓在逯家庄，而祠在原头，因此逯家庄人才将杵臼故祠和何师常所撰的《九原厚士公孙祠记》碑迁建到逯家庄公孙杵臼墓北200米处，改名忠烈祠，亦称公孙祠。直到清道光二十四年（1844），村人又将忠烈祠重建，之后又多次维修，一直保存至今。

公孙杵臼在宋代被朝廷追封为“忠智侯”。

忠义精神

是公孙杵臼舍身救孤的核心内容，

“忠”和“义”

在公孙杵臼身上得到完美的体现。

忠义精神也是中华民族的传统美德，

这种精神也正是需要我们

千古传颂和弘扬的文化精髓。

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