鉴真东渡的原因?鉴真东渡是什么时期
鉴真东渡的原因
01日本留学僧的邀请742年,鉴真在扬州面见了两位特殊的客人——日本留学僧荣睿、普照,二人立邀鉴真前往日本弘扬佛法。荣睿和普照是在733年来到中国的,此行的任务就是邀请唐朝的高僧前往日本教授戒律。742年,两人为寻求归国之船来到了扬州,并拜见了鉴真。根据《唐大和上东征传》的记载,荣睿告诉鉴真日本虽有佛法,但无传法人,并称圣德太子曾预言佛教会在日本兴盛,恳请鉴真东渡弘扬佛法。当时从中国至日本路途遥远,路途艰险,众弟子都沉默不语,鉴真却毅然答应前往。02玄宗兴道抑佛日本方面的邀请只是外因,鉴真做出东渡决定还有其内在原因。当时唐朝的当政者是唐玄宗李隆基,推行崇道抑佛政策,亲设崇玄学,又设玄学博士和玄学士,每年依照规定举行考试,名为“道举”。另外,玄宗还亲注《道德经》,号庄子为南华真人,文子为通玄真人,列子为冲虚真人,庚桑子为洞虚真人。相较而言,佛教的境遇惨淡了些,修筑佛寺和佛像都遭到了禁止。(图片来源于网络)此时佛教虽未被完全禁止,但其发展的前景并不乐观。荣睿、普照来访时提到日本正急需佛教高僧,鉴真思量后认为日本乃是“佛法兴隆有缘之国”,欲前去日本更好地宣传佛教。值得一提的是在鉴真之前一名法号道璿的僧人已经随遣唐使至日本,道璿是鉴真的后辈,他的行为或多或少鼓舞了鉴真。03舍利子信仰舍利是梵语Sarira的音译。佛教中,僧侣逝世后遗留下的头发、骨骼等均可被称作舍利,僧侣尸体火化后残留的结晶物体则被称为舍利子。舍利和舍利子皆被佛教徒视为圣物,鉴真亦是如此,他东渡日本就携带了大量舍利子。(图片来源于网络)舍利子信仰同转世相关联,《唐京师大安国寺子邻传》中载有生者朝拜舍利子,助堕入地狱的死者早日转世的故事。在东渡日本之前,鉴真曾多次参拜供奉有舍利子的寺庙。鉴真东渡时携带的舍利子则被供奉在其主持修建的唐招提寺中。鉴真对舍利的信仰背后有着对转世的渴求,其在日本推行舍利子信仰的行为亦受这种渴求的推动。实际上,不止是鉴真,历史上很多有修为的高僧都崇尚亲身实践来弘扬佛法、提高自身修为。鉴真决心东渡之后就没有改变过自己的决定,支撑他的更多的是坚定信仰和不屈的意志。
鉴真东渡是什么时期
鉴真东渡是唐朝时期,唐朝时,很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中,最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛学界的尊敬。鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚。公元742年(唐天宝元年),他应日本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本。他留居日本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人,有懂艺术的,有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式,为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年,唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。