匠心物道 | 中国古代女子内衣,欲遮还羞羞羞!(深度)


疫情当前,注意防护 -- 关注平台,天天阅读不虚度

请点关注,生活便有了风格。

在漫长的岁月变迁中,

内衣不仅发挥着蔽体保暖的服饰作用,

还承载了绵长的华夏文明,

记录了古老而又神秘的东方文化。

清·吕彤《蕉荫读书图》

和其他服饰相比,

中国古代典籍对内衣的记述不多,

这使得人们往往难以将视线穿透重重厚服,

直达那薄薄的遮蔽之物,

今人唯有在浩如烟海的古籍中爬罗剔抉,

才能略微领略古代内衣的风情:

凸显身材的诃子,欲掩还展的抹胸,

还有那精心剪裁的肚兜……

中国内衣的历史源远流长,以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。

汉代——抱腹

汉代的内衣叫“抱腹”或“心衣”。汉刘熙《释名·释衣服》中有记载:抱腹,上下有带,抱裹其腹,上无裆者也。“心衣”的基础是“袍腹”,“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”,两者的共同点是背部袒露无后片。

魏晋(十六国)——两当

“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片,既可当胸又可当背。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦,双层,内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰,后传入中原,属异族文化。

唐代——诃子

唐代以前的内衣肩部都缀有带子,到了唐代,出现了一种无带的内衣,称为“诃子”。

(唐 周昉《簪花仕女图》中的唐朝贵夫人,穿着低胸的透视装。)

这也是其外衣的形制特点所决定的:唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”,她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带,两肩、上胸及后背袒露,外披透明罗纱,内衣若隐若现,因而内衣面料考究,色彩缤纷,与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。

(唐 周昉《簪花仕女图》局部)

“诃子”常用的面料为“织成”,挺括略有弹性,手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可保证胸部达到挺立的效果。

(唐 周昉《簪花仕女图》局部)

(唐 周昉《簪花仕女图》局部)

(唐 周昉《簪花仕女图》局部)

(唐 张萱《虢国夫人游春图》局部)

宋代——抹胸

“抹胸”穿着后“上可覆乳、下可遮肚”,整个胸腹全被掩住,因而又称“抹肚”,用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品,俗称土布,贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的,形式不一。

福建泉州黄昇墓出土的南宋抹胸

元代——合欢襟

“合欢襟”,听这名字,就能想象是作为遮蔽隐私处所穿衣物。穿时由后及前,在胸前用一排扣子系合,或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多,图案为四方连续。

明代——主腰

“主腰”外形与背心相似,是从抹胸发展出来的一种内衣。主腰由后往前穿,在正前方分开以扣子固定。

主腰

扣子也很多样,比如明代多见子母扣,也有粒式扣,到后来还有布钮扣。这样的抹胸,尤其在夏日,衬着外面单薄的纱衣,有一种朦胧的性感。

江苏泰州明墓出土的主腰

两襟各缀有三条襟带,肩部有裆,裆上有带,腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸显身材之道。

清代——肚兜

肚兜在中国古代作为女性的内衣,是在清代之后逐渐普及的。《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中,看见袭人在做针线,原来是白绫红里的肚兜,上面扎着鸳鸯戏莲的花样,红莲绿叶,五色鸳鸯。

清代肚兜

清代肚兜一般做成菱形,上有带,穿时套在颈间,腰部另有两条带子束在背后,下面呈倒三角形,遮过肚脐,达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳,富贵之家多用金链,中等之家多用银链、铜链,小家碧玉则用红色丝绢。

刘海洒钱纹刺绣肚兜

肚兜的图案样式以刺绣为主,也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成,所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。

连生贵子纹刺绣肚兜

妇女只为情人、丈夫或儿子绣肚兜,她们自用的肚兜一般只以纯色(多为红色)布料做成,略加花边装饰而已;绣给情人的肚兜多以戏曲、神话、传说中之爱情故事为题材以示意;为儿童绣的则以虎、虎吃五毒、莲(连)生贵子等护生、繁衍主题为内容,年画上面穿着肚兜抱着鱼的大胖娃娃,相信大家都有印象。

贴绣五福连生贵子纹兜肚

贴绣人物花卉纹兜肚

贴绣彩蝶纹兜肚

彩绣艾虎五毒纹兜肚

牧羊女肚兜

鱼纹肚兜

肚兜

肚兜

肚兜

肚兜

肚兜

胸衣

花草刺绣肚兜1

花草刺绣肚兜2

凤戏牡丹刺绣肚兜

鱼莲与小牛刺绣肚兜

莲花纹样绣花的胸衣

虎纹刺绣肚兜1

虎纹刺绣肚兜2

人物刺绣肚兜

民间题材刺绣肚兜

肚兜

肚兜

肚兜

虎头肚兜

如意肚兜

富贵耄耋纹刺绣肚兜

长命百岁、麒麟送子纹刺绣肚兜

红肚兜

新婚肚兜

蟾蜍花裹肚兜

刺绣肚兜

长生不老肚兜

辟邪肚兜

官上加官纹刺绣肚兜

连生贵子纹刺绣肚兜1

五福祥集纹刺绣肚兜

戏曲故事刺绣肚兜

近代——小马甲

到了中国近代,女性开始注重身体曲线的变化,于是便产生了形制较窄的“小马甲”。通常用对襟,襟上施数粒纽扣,穿时将胸腰裹紧。

古代女子内衣,

那一抹风情,让人感觉回味悠长。

它不同于那些的潮装、异装,

不一定需要费多少剪裁的工夫,

但是,往往是这样简单的东西,

把女性的柔美,性感等特质

以一种合适的方式展示着,

香远益清,独具风味,

是民族特色的代表。

评论问答

读中国现代白话小说《呐喊》随笔读中国现代白话小说《呐喊》随笔1伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压..

在鲶鱼洼(今分水岭水库)西南,老嘉山北有座小山包叫"金牛山"。传说山上有头"金牛"常在春耕、秋种中出现,帮助贫苦人家耕田、耙地。奇怪的是只要是"金牛"耕耙下种的庄稼,无论是旱涝都能丰收。传说中此"金牛"就是五百年前金岭村金家老二,名叫金牛死后变的。究竟是怎么回事儿,且容从头说起。相传金岭..

西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓,是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地,今为浙江大学分部,俗称浙大三分部。一九一六年,美籍《中国通》司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后,下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚,桥下山泉幽..

在明光西北约40里的石门口西北有一奇特的自然景观。山腰石崖上有一道裂缝,宽约一尺,长约七尺,深不可测。裂缝两边石壁如烟熏火烧一般,用手擦摸,手上会有一层黑灰。这裂缝中常常冒出黑烟,远看如云。每当有黑烟冒出时,天就会降雨,黑烟的浓度,烟云的大小和雨量的大小成正比。曾有放牛的孩子将斗笠..

楠溪故事之一有一个剃头老师叫阿春,人生驼背,胆生大。他话会讲,手会动,见了美女,涎直流。他手艺好,名声臭,年过三十还没娶老婆。听说村里来了个新住户,那个女儿貌生好冇讲道,他就心里痒痒真想苦。想来想去冇办法,他只好重金求媒婆。媒婆热天穿短裤,陪那美女阿秋去溪边洗衣服。阿秋看看媒婆臀..

女山北面,东到洪山头,西至潘村东,范围数十里,原是一望无际的芦苇荡。6/70年代,有一年端午节前,我还跟四婶去那里选苇叶包粽子。这片芦苇荡在当地人称"张凤滩",是因人得名,要问端详,得从一段美丽动人的故事说起。相传,清朝道光年间,盱眙县城有个富商叫严伍信,家财万贯。城里有华屋楼阁,沿街..

黄龙洞又名无门洞,飞来洞。地处西湖北山栖霞岭北麓茂林修竹深颇洞天福地之气象。它虽以洞名,其实近代以来较为吸引人的是道观园林胜景,而在晚清以前,则以佛寺驰名湖上。相传南宋乾祜年间,江西龙兴(今南昌)黄龙山以祷雨灵验著称的慧开(无门开)禅师应邀来到西湖,居住在栖霞岭北麓一处小奄中。一..

南宋年间,有一年,又逢三年一次的大比之期,各地学子纷纷云集京城临安,城中旅店早已人满为患。却说“西湖十景”印月井旁的吉祥旅店里,住着严州府睦州文昌的一位学子何梦桂举人,早在三月前就离开石峡书院来这里复习迎考。有道是“十年寒窗无人识,一举成名天下知”,何举人一边紧张学习一边掰着手指..

从前有个穷书生,屡试不中,仍苦读不已。这一年,赶考的日子又近了,他更是日夜用功。一天深夜,他刚睡下,便做了个梦,梦里他被关在一个四面都是墙的房间里,怎么呼喊求救都没有用,吓得他一激灵就醒了。书生觉得奇怪,便去请人解梦,解梦的先生听完笑道:“好梦,好梦,置之死地而后生(升),你这次..

在滁州沙河镇和明光张八岭镇交界的地方,有一座挺拔高大的山峰,山上树木茂盛、四季常青。这山有个美丽而神奇的名字叫"白米山"。在当地有这么一段美妙的传说。相传,很早以前白米山叫乱石山。山也没有现在这么高,那么挺拔,那么美丽。杂草丛生、乱石成堆、稀稀拉拉有几棵杂树。可绕山有一条常年不干,..

本内容由郑露发布在历史故事频道

本内容发布在历史时间网网,匠心物道 | 中国古代女子内衣,欲遮还羞羞羞!(深度)是一篇由郑露创作的发布的历史文章,最新最全的历史内容数据信息平台,本站支持发布收藏转发分享海报,更多请登录历史时间网网。

作者

    《历史时间网》感恩您转发历史故事内容历史,支持郑露的作品,,如需投稿请登录本站,登录后即可投稿分享收藏,并且看作文获取积分兑换礼品。

    登录 投稿说明

    https://www.lishitime.com/news/17979.html

长按下面的图片另存或分享给好友