曾国藩：圆滑不如厚道，精明不如实在，算计不如让利！
圆滑不如厚道，精明不如实在。曾国藩在日记中说：端庄厚重是贵相。
据说，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走路的时候脚步很沉稳，说话很慢。但每一步都脚踏实地，他说的每一字都有一种打动人心的浑厚力量。
厚道最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。
《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。厚道的人，让跟你交往的人觉得放心，舒服，这才是最高的做人之道，这意味着这个人厚道，靠谱。
曾国藩有句名言：“功不独居，过不推诿。”这就是说在功劳面前，要厚道实在，不能独吞胜利的果实。在责任面前，也要实事求是，不能找借口，圆滑地明哲保身，把错误推给别人。
厚道、实在的人，懂得敬畏，不会总想着走“终南捷径”，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
曾国藩一生就是厚道、实在的写照。他打仗讲究“结硬寨，打呆仗”，步步为营蚕食敌人，绝不投机，也不给敌人留下任何漏洞。
他修身，写字、记日记、读书，坚持了半生，从未有丝毫苟且和懈怠。他不论打仗还是修身，从来不“聪明”地走捷径，而是下笨功夫、真功夫、苦功夫。
明代吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”
头脑聪明、能言善辩是三等资质，英雄豪杰是二等资质，具有厚重、实在品格的人才是真正一流的人物，才有一流的大格局。
厚道、实在的人，就如大山，圆滑、精明的人就如风如水，任你风如何灵巧，水如何善变，遇到大山也到绕道而行。这就是老子“大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华”的道理。
算计不如让利。曾国藩说“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。
他战场上身经百战，在官场摸爬滚打，也深知官场倾轧，世态炎凉，但他始终不算计别人，反而心存助人之心，懂得让利给别人。
左宗棠成名较晚，他之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携和帮助。左宗棠经常谩骂曾国藩。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟，朝廷也借机打压曾国藩和湘军。此后曾、左两人断交。
当时曾国藩是两江总督，管理全国最重要粮饷和物资输出地。左宗棠要领兵收复新疆，少了两江的支持绝不可能。如果在这个时候曾国藩暗中做手脚、使绊子或者以各种借口延期供应，收复新疆是绝不可能的。但曾国藩却倾力支持，可以说这才保证了左宗棠最终的胜利。
曾国藩说，说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。做人不能老想着背后中伤、诽谤别人。
那些经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，经常在言语上算计别人的人，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
曾国藩认为，与其挖空心思算计别人，不如包涵宽容、宽宏大度，容人、容事、容言。与其挖空心思，算计得失，算计别人，不如懂得让利给别人。
湘军在攻克南京之前，打下的最后一个重要城市是安庆。令人意想不到的是，曾国藩在给朝廷的奏章中，却把这一胜利的谋划、统筹之功让给了胡林翼，把前线血战之功让给了多隆阿。
曾国藩认为，人要“心存济物”，要有一颗愿意帮助别人、成就别人的心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上暂时不富有，精神上也是大富大贵者。
一个人应该抛弃小的利害得失，不算计，这样才能真正得到众人的帮助，人生之路也会越来越宽。而如果能心存济物，那就放大了人生格局，未来的成就不可限量。
