跨火盆是民间很常见的一种传统习俗，在一个人连续走霉运的时候可以跨火盆，意味着未来一帆风顺，困难消失；在一些地方入赘结婚的时候要跨火盆，意味着未来夫妻携手到老，不争不吵；当一个人刚从监狱出来的时候也可以跨火盆，意味着晦气消除，元气满满....在民间跨火盆不是想跨就跨，绝对不是一时兴起之事，一般都是遇到事了才需要做一做，本身生活平淡的人没必要做这种仪式。跨火盆之前可以准备好泥盆一个、自然干净的燃烧物一堆，点燃火盆之后，还要敬天地，然后即可开始跨越火盆，跨越之前说一些吉祥话，一般吉祥话的内容是随机的，你遇到了什么事，希望这件事快点过去，就直接说明即可，然后未来可能遇到的一些困难，都说一说，都给跨过去，这样就结束了，也有的地方会用黄纸写上各种困难，然后放到火盆里一起烧掉。
在民间有很多这样向往美好的仪式，老百姓们也在面对不确定的未来的时候，喜欢将一些愿望寄托于这种仪式之中。当然想要克服困难，最重要的是努力拼搏，多动脑筋，多学习，跟上时代的变化，谋事在人、成事在天，有这样的想法才是正道。
在鲶鱼洼（今分水岭水库）西南，老嘉山北有座小山包叫"金牛山"。传说山上有头"金牛"常在春耕、秋种中出现，帮助贫苦人家耕田、耙地。奇怪的是只要是"金牛"耕耙下种的庄稼，无论是旱涝都能丰收。传说中此"金牛"就是五百年前金岭村金家老二，名叫金牛死后变的。究竟是怎么回事儿，且容从头说起。相传金岭..
西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所著名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，美籍《中国通》司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽..
在明光西北约40里的石门口西北有一奇特的自然景观。山腰石崖上有一道裂缝，宽约一尺，长约七尺，深不可测。裂缝两边石壁如烟熏火烧一般，用手擦摸，手上会有一层黑灰。这裂缝中常常冒出黑烟，远看如云。每当有黑烟冒出时，天就会降雨，黑烟的浓度，烟云的大小和雨量的大小成正比。曾有放牛的孩子将斗笠..
楠溪故事之一有一个剃头老师叫阿春，人生驼背，胆生大。他话会讲，手会动，见了美女，涎直流。他手艺好，名声臭，年过三十还没娶老婆。听说村里来了个新住户，那个女儿貌生好冇讲道，他就心里痒痒真想苦。想来想去冇办法，他只好重金求媒婆。媒婆热天穿短裤，陪那美女阿秋去溪边洗衣服。阿秋看看媒婆臀..
女山北面，东到洪山头，西至潘村东，范围数十里，原是一望无际的芦苇荡。6/70年代，有一年端午节前，我还跟四婶去那里选苇叶包粽子。这片芦苇荡在当地人称"张凤滩"，是因人得名，要问端详，得从一段美丽动人的故事说起。相传，清朝道光年间，盱眙县城有个富商叫严伍信，家财万贯。城里有华屋楼阁，沿街..
黄龙洞又名无门洞，飞来洞。地处西湖北山栖霞岭北麓茂林修竹深颇洞天福地之气象。它虽以洞名，其实近代以来较为吸引人的是道观园林胜景，而在晚清以前，则以佛寺驰名湖上。相传南宋乾祜年间，江西龙兴（今南昌）黄龙山以祷雨灵验著称的慧开（无门开）禅师应邀来到西湖，居住在栖霞岭北麓一处小奄中。一..
南宋年间，有一年，又逢三年一次的大比之期，各地学子纷纷云集京城临安，城中旅店早已人满为患。却说“西湖十景”印月井旁的吉祥旅店里，住着严州府睦州文昌的一位学子何梦桂举人，早在三月前就离开石峡书院来这里复习迎考。有道是“十年寒窗无人识，一举成名天下知”，何举人一边紧张学习一边掰着手指..
从前有个穷书生，屡试不中，仍苦读不已。这一年，赶考的日子又近了，他更是日夜用功。一天深夜，他刚睡下，便做了个梦，梦里他被关在一个四面都是墙的房间里，怎么呼喊求救都没有用，吓得他一激灵就醒了。书生觉得奇怪，便去请人解梦，解梦的先生听完笑道：“好梦，好梦，置之死地而后生（升），你这次..
在滁州沙河镇和明光张八岭镇交界的地方，有一座挺拔高大的山峰，山上树木茂盛、四季常青。这山有个美丽而神奇的名字叫"白米山"。在当地有这么一段美妙的传说。相传，很早以前白米山叫乱石山。山也没有现在这么高，那么挺拔，那么美丽。杂草丛生、乱石成堆、稀稀拉拉有几棵杂树。可绕山有一条常年不干，..
楠溪江传说之一“呜，呜，呜——”门台头吹响“肉螺”——卖肉担来了。老公想想，自从老咛去娘家起，已有七天没吃到油腥了，肚里咬得直流口水，今天无论如何得吃一点。可老咛不在，用钱他做不了主，又不敢去借。他咽下一口口水，有了主意。他拿着一面板砧来到门台头，说是要打三两皮肉。卖肉客随便割一..
