电影《武训传》受到批判
1951年5月20日 (农历4月105)，电影《武训传》遭到批评。
1951年5月20日，《人民日报》发表***写的社论《应当重视电影〈武训传〉的讨论》，电影《武训传》上映于1951年初。它描述和歌颂了清末武训行乞兴学的业绩。《武训传》上映后，引发了两种截然相反意见的争辩。赞美者认为，这是1部富有教育意义的好电影，武训是永垂不朽值得学习的榜样。批评者认为，电影《武训传》是1种缺少思想性有严重毛病的作品、武训不足为训。这本是文艺界不同意见的正常争辩。而***却认为，电影《武训传》宣扬了反历史唯物主义的反动思想，必须严肃批评。他严厉地指出：《武训传》所提出的问题带有根本的性质。承认或容忍对它的歌颂，就是承认或容忍污蔑农民***斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣扬为正当的宣扬。他说1些号称学好了马克思主义的***员竟至向这类反动思想投降。并由引得出资产阶级思想侵入了战役的***的严重结论。
7月23日，《人民日报》又公布了经***亲笔修改的《武训历史调查记》，说武训是1个大流氓、大债主和大地主。这样，《武训传》的讨论就变成了全国性的政治大批评。批评延续1年多。这1批评严重地混淆了思想艺术和政治问题的界限，使著名的编导孙瑜遭到沉重的打击，40多位同志遭到牵连。也给新中国的电影艺术创作的发展带来严重的不良影响。据统计，1950年，我国拍摄国产故事片29部，1951年唯一1部。1951年至1954年4年中，总计拍摄了16部。
武训是清末山东邑县人，生于1838年，死于1896年。据传他出身清贫，青年时因苦于不识字而受人欺骗，决心行乞兴学，以便让穷人的孩子都能读书识字，免受有钱人的欺压，过上好日子。武训经过30年的乞讨，积累了1些钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他自己依然乞讨过活，直至死去。武训的行乞兴学活动，遭到当时统治阶级的赞美，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝给予建坊施表。武训死后，其业绩宣付史馆，被尊为义乞、乞圣。
