国画大师张大千在台北病逝

在38年前的今天，1983年4月2日(农历1983年2月19日)，国画大师张大千在台北病逝。

张大千与夫人徐雯波合影并亲笔题赠伏文彦1980年

1983年4月2日晨，张大千先生在台北忽然长逝。

下面是吴作人撰写的《吊唁张大千先生》的文章：

大千先生原名张正权，字大千，1899年生于4川内江。幼年受慈母及兄长熏陶，潜心字画诗文。及长，东渡日本，习绘画与印染工艺。归国后拜曾熙、李瑞清先生为师，画艺精进，早岁即名扬海内。大千先生尤以石涛、8大等、浙江诸家，摩研深透，落笔乱真，知者咸为称异;又兼汲沈周、陈老莲、唐寅等名迹，于山水、花鸟、人物，无所不工，笔路之广，见者莫不折服。加上广游巨川名岳，撷取精英;两涉敦煌宝库，追溯源流;鉴藏宏富，经历积深，遂熔传统生活为1炉;师古不泥，化之为我，自卓然成1家之体。用笔雄壮，设色明丽，画风清雅多变，在当代中国画苑中留下了他丰富的印迹。

1949年，大千先生去国海外，萍踪万里，漂泊无定。初至印度，次迁香港，又移南美，曾在巴西建8德园，居10数载，复又转趋美国蒙特利，筑环毕庵，于70年代后期居台湾省台北市双溪摩耶精舍。30余年来，大千先生来往亚、欧、美诸邦，举行画展，声噪国际，被誉为现今最负盛名之国画大师;亦为绍介宣扬我国传统文化艺术，作出了卓著的贡献。早在30年代初，大千先生作品初参加赴欧展出时，徐悲鸿先生就曾赞其画实令欧人向往、为国人脸上增色。大千先生以他渊博的识见，使人敬佩的成绩，赢得了各国艺术界、评论界的尊重，增强了中国绘画艺术的世界影响。他的建树，是值得我们记念的，他的名誉，是当之无愧的。

大千先生阔别故土多年，乡恋之情，久而愈深。他曾慨叹：看山还是故乡青。最近几年，有人展转从成都带给他1包泥土，他捧土百感交集，老泪纵横闻者亦为之泫然。他在海外创作讴颂祖国山川的作品，难以数计，如1968年所作《长江万里图》，自灌县至崇明，万里江山，收于1卷，节奏跌宕，豪情满纸，为极难得的巨制。诗词印章中，亦时可见平生结梦青城宅、家在西南常作东南别、尘蜡苔痕梦里情等语句，充满离愁别绪。他眷念亲属骨肉，故交弟子，不时有文字字画传递;艺林也1直盼祷他能早日康复归来，未料竟成永诀。

大千先生为先师悲鸿先生契友。30年代，我在徐先生处常得瞻大千先生丰仪，40年代初，先生自敦煌归，蓉城展出，先生作品的艺术风采及其声容笑貌，40余年于兹，犹萦怀难忘。恨天不假年，大千先生未能亲携其精进修诣归来为吾艺苑之楷范，盛愿翻成空望，悲夫!

张大千

张大千与匡仲英合影

张大千 玉胡蝶

张大千(1899～1983年)，4川内江人，祖籍广东省番禺，是1位深受爱戴的伟大艺术家，特别在艺术界更是深得敬佩和追捧，艺术家们都用真挚的感情在绘画和雕塑上，刻画了许许多多可亲、可敬的张大千，为人们展现了张大千多彩的艺术形象。张大千是210世纪中国画坛最具传奇色采的国画大师，不管是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。初期专心研习古人字画，特别在山水画方面卓有成绩。

张大千是天才型画家，其创作达包众体之长，兼南北2宗之富丽，集文人画、作家画、宫庭画和民间艺术为1体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无1不精。诗文真率豪放，书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。

张大千的画风，在早、中年时期主要以临古仿古占多数，花费了1生大部的时间和心力，从清代1直上溯到隋唐，逐1研究他们的作品，从临摹到仿作，进而到伪作。

张大千的画风，前后曾数度改变，晚年时历经探索，在57岁时自创泼彩画法，是在继承唐朝王洽的泼墨画法的基础上，揉入西欧绘画的色光关系，而发展出来的1种山水画笔墨技法。宝贵的地方，是技法的变化始终能保持中国画的传统特点，创造出1种半抽象墨彩交辉的意境。

张大千30岁之前的画风可谓清新俊逸，50岁进于绮丽雄奇，60岁以后达苍深渊穆之境，80岁后气质淳化，笔简墨淡，其独创泼墨山水，奇伟绮丽，与天地融会。增强了意境的感染力和画幅的整体效果。

张大千的艺术生涯和绘画风格，经历师古、师自然、师心的3阶段：40岁前以古人为师，40岁至60岁之间以自然为师，60岁后以心为师。早年遍临古代大师名迹，从石涛、8大到徐渭、郭淳以致宋元诸家乃至敦煌壁画。60岁后在传统笔墨基础上，受西方现代绘画抽象表现主义的启发，独创泼彩画法，那种墨彩照映的效果使他的绘画艺术在深厚的古典艺术底蕴中独具气味。

自古以来，1个画家能否承前启后、功成名就，很大程度上得力于他传统功底是不是深厚。张大千的传统功力，可谓前无古人，后无来者。他曾用大量的时间和血汗临摹古人名作，特别是他临仿石涛和8大的作品更是维妙维肖，几近乱真，也由此迈出了他绘画的第1步。他从清朝石涛起笔，到8大，陈洪绶、徐渭等，进而广涉明清诸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。他把历代有代表性的画家逐一挑出，由近到远，潜心研究。但是他对这些其实不满足，又向石窟艺术和民间艺术学习，特别是敦煌面壁3年，临摹了历代壁画，成绩光辉。这些壁画以时间跨度论，历经北魏、西魏、隋、唐、5代等朝代。

历史上许多人临摹的画1般只能临其貌，并未能深入其境;而张大千的伪古直达神似乱真。为了考验自己的伪古作品能否到达乱真的程度，他请黄宾虹、张葱玉、罗振玉.吴湖帆、溥儒、陈半丁、叶恭绰等鉴赏名家及世界各国著名博物馆专家们的鉴定，并留下了许许多多趣闻轶事。张大千许多伪作的艺术价值及在中国美术史上的地位较之古代名家的真晶已有过之而无不及。现世界上许多博物馆都藏有他的伪作，如华盛顿佛利尔美术馆收藏有他的《来人吴中3隐》，纽约大都会博物馆收藏有他的《石涛山水》和《梅清山水》，伦敦大英博物馆收藏有他的《巨然茂林叠嶂图》等等。师古人与师造化历来是画家所遵守的金玉良言。

师古人自然重要，但师法造化更重要，历代有成绩的画家都奉行外师造化，中得心源的做法。大千在学习石涛的同时，也深得古人思想精华，并能身体力行。张大千说：古人所谓读万卷书，行万里路，这是甚么意思呢?由于见闻广博，要从实际视察得来，不只单靠书本，二者要相辅而行的。名山东大学川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下笔自然有所根据，要经历的多才有所获。山川如此，其他花卉、人物、禽兽都是1样的。他说：多看名山巨川、世事万物，以明白物理，体会物情，了解物态。他平生广游海内外名山东大学川，不管是辽阔的中原、娟秀的江南，还是荒莽的塞外、迷蒙的关外，无不留下他的足迹。他在1首诗中写道：老夫足迹半天下，北游溟渤西西夏。

在大千游历过的名山东大学川中，他始终把黄山推为第1，曾3次登临。大千之所以偏爱黄山，主要来自于石涛的影响，黄山既为石涛之师，又为石涛之友。大千说黄山风景，移步换形，变化很多。别的名山都只有45景可取，黄山前后数百里方圆，无1不佳。但黄山之险，亦非它处可及，1失足就有粉身碎骨的可能。大千在50岁之前遍游祖国名山东大学川，50岁以后更是周游欧美各洲，这是前代画家所无从经历的境地。张大千前后在香港、印度、阿根廷、巴西、美国等地居住，并游遍欧洲、北美、南美、日本，朝鲜、东南亚等地的名胜古迹。所到的地方，他都写了大量的纪游诗和写生稿，积累了取之不尽、用之不竭的创作素材，同时为他往后艺术的创新创造了良好的条件。

读书对画家来讲是非常重要的。传说有人问唐伯虎的老师周臣，为何他画的画反不如他的学生唐伯虎，周臣说：只少唐生数千卷书。与其他成功的画家1样，大千也是1个用功甚苦，读书渊博的画家。他平时教导子弟：作画如欲脱庸俗、洗浮气、除匠气，第是读书、第2是多读书，第3是须有系统、有选择地读书。画画和读书都是大千的平常生活。过去是如此，借居网狮园后更是这样，朝夕朗读，手不释卷。在外出旅途的车中船上，大千也都潜心浏览。1次，大千从成都到重庆，友人托他带1本费密的《荒书》。到家后，大千即把路上看完的《荒书》内容、作者的见解、生平和这位明末清初的4川学者和石涛的关系，如数家珍地娓娓道来，实在使人惊讶。由于这是1本艺术以外的学术著作。读书的习惯1直伴随到大千晚年。他常说，有些画家舍本逐末，只是寻求技能，不知道多读书才是根本的变化气质之道。大千读书浏览很广，经史、子、集包罗万象，其实不只限于画谱、画论1类的书。

张大千 人物画清晰作品

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