古代的“守宫砂”是什么原理,真有那么神奇吗?


电视剧常常有这样一个现象:待字闺中的女子胳膊上被点上守宫砂,来表示还是处子之身,假如守宫砂消失不见,就说明贞洁已经不在了。这个情节在各个类型的古装电视剧都有广泛运用,笔者不禁怀疑:这所谓的“守宫砂”到底是什么原理,真的有电视剧里演的那么神奇吗?

历史上最早出现“守宫”这个词,是成书于战国至两汉之间的《尔雅》中记录的。但这时“守宫”与女子的贞洁还扯上关系,用来形容的是壁虎。因为壁虎“常在屋壁,故名守宫”,古人就把壁虎当成祥瑞之兽,守宫形容的意思好似壁虎“看家”。

而“守宫砂”的概念,根据学者研究,最早可以追溯到秦朝时期。根据已有史料大胆推测,“守宫砂”的出现和秦始皇重视血脉纯洁、大力表彰守节寡妇以及晚年追求长生不死导致方术大兴的时代背景有着密切联系。

“守宫砂”的点臂之术,归根结底是一种“方术”。

那么“守宫”,又是怎么和女子的“守宫砂”连在一起的呢?

据说,“守宫砂”的使用方法,就是用一种中国产的雌性变色龙,捕获捣碎后和朱砂混合在一起,制作而成。然后将这种材料点在刚出生的女婴胳膊上,一般情况下是不会掉色的,只有女子失去贞操才会消失。然而这只是其中一种说法,并没有多么可靠的科学依据。

或许这种雌性的变色龙,就是我们现在所说的壁虎。

晋代张华的《博物志》中就有相关记载,表示用罐子将壁虎豢养起来,每天给它喂食朱砂,吃下去的朱砂大概七斤左右,就可以将其一同捣碎制作成“守宫砂”的材料。只要将这种材料点在未婚女子的肢体上,就会出现一个不易消失的“小红痣”,来守护着女子的贞洁。

那么,这“守宫砂”用来衡量和检测女子的贞操,到底准不准呢?

其实不只是我们,在古代就有人对“守宫砂”提出质疑。著名医学家李时珍也在他的《本草纲目》中表示:“点臂之说,《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》,皆有其法,大抵不真。”也就是说那些记载的条条是道,但实际上大概都不是真的。

还有隋唐时期,《唐本草》也对“守宫砂”的科学原理提出质疑,认为它并不一定是可靠的。但即便如此,“守宫砂”并没有因此而消失,反而在世人的认知中地位越来越高,更受到所谓的文人士子喜爱。

此外,美国俄克拉科马州立大学的卡斯滕教授对此也有过研究。他在一次偶然间,意外发现几只交配后死亡的变色龙,通过变色龙的激素研究发现,它们体内含有非常高的雌性或雄性激素。由于这一研究,联想到中国古代的“守宫砂”。据说“守宫砂”就是由雌性变色龙制作的,还有很高的雌性激素,一旦遇到雄性激素后就会互相抵消或中和掉,所以才会导致“守宫砂”变淡或消失。这样一看,仿佛“守宫砂”的原理是很有依据的,但究竟是不是这么一回事,还有待考证。

不管“守宫砂”是不是可靠的,有一点毋庸置疑,那就是它的作用要远远大过真相。要知道,“守宫砂”的作用,就是检测女子的贞洁。假如古代一个未婚女子,胳膊上没有这个小红点,她的处境多半是很艰难的,肯定倍受流言蜚语的侵害。

就算是“守宫砂”并不能检测女子的贞洁,在这种心理暗示的约束下,女子也会因为各种害怕,而小心翼翼保护好自己的贞洁。这样的话,“守宫砂”发明者的目的,也就基本达到了。

守宫守宫,守的不只是现代意义上的子宫,更是男子的“私人财产”。在古代封建社会,女子的地位可谓是很低,不仅谈不上人权,而且处处被男权压榨。男子可以三妻四妾,女子却要守身如玉,甚至“饿死事小,失节事大”这一类的言论,都直接成为束缚古代女性的枷锁。再回到我们所说的“守宫砂”,其实它和所谓的“贞节牌坊”很相似,都只不过是控制和束缚女性的一种手段。

作者:我方团队月落星沉

评论问答

盎格森和乔亚娜是一对年轻的夫妇 ,他们住在一座山上 。盎格森养了一群绵羊,每天到山上去放牧,乔亚娜则把羊毛剪下来,织成毛毯拿到集市上去卖。这样,小俩口的生活过得平静而安详。有一年冬天,盎格森的羊突患瘟疫,全部都死光了。羊的死,使他们的生活陷入了绝境。他们没有了可以御寒的羊毛,没有了..

从前,有一对善良的老夫妻,两人的年纪都有一百岁了,他们皮肤白得像雪一样,性情却忧郁得像黑夜一样,那是因为他们连一个孩子也没有,没有孩子来围着他们欢笑和歌唱,也没有孩子来帮助他们干活。 一个冬日的黄昏,老两口面对面坐在桌子的两边剥着豆荚 ,把剥好的蚕豆放在一只盆子里。剥了一些时候,..

传说在很久以前,东北某地的花脸沟有一个十来户人家的小屯子,在这里居住的人都以打猎为生。他们每次打猎回来,都把采到的山货和打到的猎物交给屯子里一位德高望重的老部落长,由他再把这些东西平均地分配给大家。因此,生活在这里的人们,过着和和气气、无忧无虑的生活。 然而好景不长。有一年,一个..

在中国象棋的棋盘中间,横亘着一条大河,河中一般都会写有楚河汉界四个大字。所谓楚河汉界,等于源于历史上的楚汉相争。据《史记》记载:鸿沟而西者为汉,鸿沟而东者为楚。也就是说,鸿沟就是楚河汉界。楚河汉界究竟在哪里呢? 据记载,历史上的楚河汉界,是在古代豫州荥阳成皋一带,它北临黄河,西依..

中国古代的一夫一妻制,实质上是一夫多妻制,从春秋战国以后,已逐渐以制度形式规定下来。一夫多妻,主要是在奴隶主、贵族、官僚中实行,他们当然可以随心所欲地玩弄女奴,但那和婚姻无关,女奴连妾也算不上,只是供男子发泄性欲、玩之即弃的工具而已。多妻的情况,在当时的民间有,但不普遍,即使有妾..

清翟灏的《通俗编妇女》说:今俗谓丧妻曰断弦,再娶曰续弦。古人常以琴瑟比喻配偶,以续弦比喻丧妻再娶。而用于男子离异再娶,或女子再嫁,均不合适。相传,春秋时俞伯牙善鼓琴,其妻极赞赏他的琴技,常让俞伯牙抚琴给她听。后伯牙妻重病,卧床不起。伯牙请医熬药精心侍奉,可总不收效。伯牙常为此焦急..

把自己的老婆看成器物一般出租给另外男人的陋俗,早在南北朝时期就开始萌芽,一直到民国才开始由盛而衰,新中国成立后,典妻才彻底消失。或许是赋税繁重,或者是真的走投无路,但拿着自己的老婆抵押给别人换钱糊口,终归是令人不耻的行为,但在古代,尽管朝廷也曾颁布法律禁止,但典妻依然蔓延开来,竟..

古说:好淫者,牝上不长毛。这就是说好淫的女人,阴部不长毛。据计阴毛的数量,跟眉毛和手脚的体毛几乎成正比。在中国称女人的同性爱为磨镜,这是由于无毛被视为当然而引起的。在我国古代的医学书里,认为鉴定一个女人的好坏,首先要详细调查她阴户与腋下的毛发。如果毛发软软地,静静地,则那个女人就..

中国古代的三大性畸形现象:一是娼妓,二是太监,三是女子缠足。其中,娼妓和太监在国外也有,而女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以,过去西洋人视中国人为东亚病夫的..

中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚,莫过于对女性施以裸刑了。在穿衣文化的世界观形成后,中国人便开始以裸体为耻了,裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份,侮辱他的人格,尤其是把女犯的衣服剥光后处刑,除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。中国妇女的地位一向低微,犯下死罪..

本内容由李莲英发布在历史故事频道

本内容发布在历史时间网网,古代的“守宫砂”是什么原理,真有那么神奇吗?是一篇由李莲英创作的发布的历史文章,最新最全的历史内容数据信息平台,本站支持发布收藏转发分享海报,更多请登录历史时间网网。

作者

    《历史时间网》感恩您转发历史故事内容历史,支持李莲英的作品,,如需投稿请登录本站,登录后即可投稿分享收藏,并且看作文获取积分兑换礼品。

    登录 投稿说明

    https://www.lishitime.com/news/13591.html

长按下面的图片另存或分享给好友